TOME I
Les citations faites par Guilhem Molinier dans son premier livre se retrouvent en grande partie dans les ouvrages d’Albertano de Brescia qu'il a imités; la plupart de ces citations ont été identifiées par Th. Sundby, éditeur de deux traités d'Albertano.
Pour les citations empruntées aux Pères de l’Église ou à la Bible, nous avons été grandement aidé dans nos recherches par le P. Cavallera, de l’Institut catholique de Toulouse ; nous lui adressons nos meilleurs remerciements.
P. 7. La formule voler, saber, poder se trouvait déjà dans N'Ath de Mons, éd. Bernhardt, IT, 596 :
A far faitz fan dever Voler, poder, saber.
P. 8. Psalmista; Ps. 97, 4-5.
P. 13. B. de Panassac; cf. A. Thomas, Annales ‘du Midi, 1915, p. 37-51. Il était seigneur d'Arrouède, près de Panassac, canton de Masseube, arr. de Mirande (Gers). C'était un routier dangereux, qui fut condamné par la justice royale. Il mourut avant 1336.
1. Voici les citations que nous n'avons pas pu identifier : Saint Augustin, Leys, 1, 105, 108, 112, 128, 144, 192. Saint Bernard : I, 104, 105, 111. Saint Cyprien : I, 111. Gaufre : I, 111. Saint Grégoire : I, 96, 105, 107, 108, 110, 112, 198. Huc de S. Victor : I, 52, 88, 110. Saint Jérôme : I, 96, 104, 105, 110, 112. Il est probable que plusieurs de ces citations sont empruntées à des œuvres apocryphes. :
P. 14. Arnaut Vidal est l’auteur d’un roman d'aventures intitulé Guilhem de la Barra, édité par P. Meyer (Soc. des anc. textes fr., 1899). Voir sur ce personnage et sur son œuvre l'article de M. A. Thomas, Ann. du Midi, 1920.
P. 15. Cavalier de Lunel, de Monteg, s'appelait en réalité Pierre de Lunel; il est l’auteur de poésies en langue d'Oc qui ont été publiées par E. Forestié, Montauban, 1891. Parmi elles un ensenhamen pour un damoïiseau; c'est peutêtre une œuvre de jeunesse; elle est de 1326: en 1335, Cavalier de Lunel était bachelier en droit; une de ses pièces doit dater de 1348-1349. Cf. E. Forestié, Op. laud., Introd.
Bertran del Falgar (cf. encore p. 37), originaire du Falga, arr. de Villefranche-de-Lauraguais, auteur de deux chansons, dont l’une fut couronnée par le Consistoire du Gai Savoir; cf. Mass Torrents, Bibliografia dels antics poetes catalans, ms. À, p. 277; B. del Fàlgar y est qualifié de senyor de Vullanova. L'autre chanson se trouve dans le même manuscrit, p. 285.
La plupart des maiïinteneurs cités ici devaient être poètes, comme on le voit plus loin (p. 28) pour Raimon Gabarra et Germa de Gontaut.
P. 24. Chabaneau pense que l’auteur de la Comissio n'est autre que le troubadour Cavalier Lunel, qui est en tête de la liste des sept mainteneurs du temps, et qui a écrit une pièce dans le même mètre que celui de la Comissio: or ce mètre, appelé codolada par les Catalans, est très rare dans l’ancienne poésie en langue d'Oc. Chabaneau, Hist. Gén. Lang.. éd. Privat, X, 187.
P. 32, v. 8. Concluzem, en yÿ ajoutant la tête de cor (c)eten ne gardant que les lettres à valeur numérale (u — v) donne mccCLv; Chabaneau, Hist. Gén. Lang., X, 190, n. 1. Chabaneau se demande si ram du v. 6 ne représente pas, renversée, la première partie du mot mardi; mais on attendrait plutôt di-mars; le 5 mai 1355 était un mardi. Chabaneau se
demande encore si ram ne désigne pas la Sainte Croix. Il n'est pas sûr que le jour soit désigné; les deux vers concluzem et suivant sont une sorte de parenthèse pour indiquer l’année.
P. 36. Bragoza, originaire du Gévaudan, archidiacre de Mirepoix, évêque de Vabres (1361), mort cardinal à Rome (1367); U. Chevalier, Bio-Bibliographie.
P. 37. Vincenna — Avicenne. Malgré toutes mes recherches, je n'ai pas plus réussi que Chabaneau à rien trouver sur Philippe Eléphant, philosophe et médecin. M. Wikersheimer, le savant bibliothécaire de l’Université de Strasbourg, qui a bien voulu faire des recherches pour moi, n’a pas été plus heureux. :
P. 43. Le sceau, comme on le voit, devait être assez grand. La forme indiquée en marge serait celle d’nn double sceau : y aurait-il eu un cercle (selcle redon, v. 6) contenant l'inscription : S. dels VII Mantenedors — Viuleta — Tholoza et un autre cercle contenant la composition indiquée : Amour debout, couronné, probablement surmonté du mot Amors et donnant à son adorateur une violette d’or fin? Nous savons qu'en 1388 il y avait deux sceaux de cuivre, l’un rond, l’autre carré; de Gélis, Hist. des J. Floraux, p.29, n.1.
P. 47. Compendium theologicae veritatis, lib. I, ch. 1. Cf. sur le Compendium le ch. n de nos Études.
P. 48. Comp., I, 1, $ 3 (le début seulement est pris au Compendium).
P. 49. Comp. I, 1, $ 4. Même procédé que pour le paragraphe précédent.
P. 50, v. 164. La citation est dans le Compendi : Saint Grégoire, Mor., lib. 35, ch. 14.
P. 51. Comp. 1, 1, 5. V. 178, saint Anselme, Prosol., ch. nu. V. 182 sq. Comp., 1, 1, 6. V. 186, Psalm., Q9, 2.
P. 52. Huc de Sant Victor. Je n’ai pas pu retrouver le passage.
P. 55. Comp., I, 1, 7.
P. 57-62, inclus, Je n’ai pu trouver la source précise de ce passage; mais il semble que l’auteur (qui ici n’est peut-“être pas Guilhem Molinier) ait résumé les chapitres x1v à xxu du livre Î du Compendium, où il est question de l'essence et de la nature de Dieu.
P. 63. Comp., 1, 1, 2, Quod unus Deus est. V. 569, saint Bernard, De Cons., V, 7.
P. 64. Comp., I, x, xt, xt.
P. 66. Comp., V, x1x sq.
P. 67. Quicumque vull, ou Symbole dit de saint Athanase, débutant par ces mots.
P. 72. L. 5, Boëce, Cons., I, 1. Brunetto Latini, Trésor, I, p. 5. |
Philozophia, B. Latini, Trésor, I, 2. Isidore, Etym., I, 24.
P. 73, 1. 6. S. Augusti : De civitale Dei, VII, 4,
P. 34. Autras artz... Isidore, Etym., VIT, 9, De Magis. On retrouve cette distinction chez Hugues de Saint-Victor, Erud. Didase., VI, ch: xv (P. L,, 176, p. 810-811).
P. 75. VI elalz. Isidore, Elym., V, 38.
P. 76, 1. 3. B. Latini, Trésor, p. 4. L. 15 : Isidore, Etym., Il, 24, 3.
P. 77. Trésor, p. 5. Theologia; les dix lignes qui suivent sont traduites presque mot à mot du Trésor, I, 1, ch. ur.
P. 58. Phizica, p. 79, 80, traduit presque mot à mot de B. Latini, E, 1, ch. un et iv.
P. 51. Rhelorica; différent dans B. Latini. Cf. Isidore, Etym., 11, 2, où sont cités Ermagoras et Cicéron.
P. 82-83. B. Latini, p. 9, à peu près mot à mot. P. 83, Tullis ditz; Cic., Invent., Ï, 2 et B. Latini, p. 469.
P. 84, 1. sr. Tullis : Cic., Invent., I, 5.
P. 86. Tullis : Cic., Invent., 1, 7-8, où Aristote se trouve cité, ainsi que Gorgias, auquel Guilhem Molinier fait sans doute allusion quand il dit : segon alcus.
P. 88. Ici commence l’imitation du traité d'Albertano de Brescia, Ars loquendi et tacendi. |
P. 89. Albertano; préface. Sec se jusqu'à a ple tractar ; ces dix lignes représentent dix pages d’Albertano et autant du Trésor.
P. 89, 1. 5. Seneca : Ep., X, 5. L. 15, Seneca : Martin. Dum., De Moribus, P. L., I B. Cato : Dist., IT, 22.
P. gr, 1. 2. Seneca : Publ. Syrus, Mim., 504. L. 4 : Caecilius Balbus, Socrales, p. 25. L. 5, Salomons : Eccli., XII, ro- 1e. L. 7, savis homs : Petr. Alph., Disc. cler., IV, 4. L. 18, Salamos : Prov., XXII, 9 L. 20 : 1bid., XXIX, 9. L. 22 : ibid., XVIIT, 2. L. 24, Jesus Sirac : Eccli., XXI, 9.
P. 92. L. 1. Salomos : Prov., IX. 7. L. 4 : Seneca : la pensée est de Salomon, Prov. IX, 8. L. 7 : David : Psalm., 139, 12. L. 7 : Jesus Sirach : Éccli., IX, 25. L. 10 : Eccli., XXX VII, 23. L. 11: Eccli., VIE, 4. L. 13 : cbid., VIII, 20. L. 17 : Cic., Of., EL, 41, 148. L. 22 : Ev. Mathieu, VII, 6.
P. 93, L. 4. Salomos : Prov., XXXI, 4. L. 15 : de là à la
/ p. 114, G. Molinier développe des idées auxquelles Albertano da Brescia ne consacre que deux pages et B. Latini une.
P. 94, 1. 2. Seneca : Martin. Dum., Form. hon. vilae, p. 24 À (P. L.). L. 4: Cassiodori : Ep. Var., XII, ep. 25. L. 19 : même division dans Albertano.
P. 95, L. 4: S. Augusli : Ep. 153 (P. L., 33, 668), n. 23.
P. 95, 1. 6. L'Emperador : Digeste? Dernière ligne, Jesus Sirac : Eccl., XXVIIT, 16.
et
r50 ÉTUDES SUR LES LEYS D AMORS.
P. 96, L. 20. Seneca : Ep., XXVIIL, 10. L. 24, S. Bernal : De consideratione, I, 10. L. 31 : Innocent III, De contemplu mundi, 11, 4 (P. L., 217, 718).
” P. 98, L. 7-8; cf. supra, p- 92. L. 17, Seneèca : ? L. 19 : Publ. Syrus, v. 152. Le texte des deux vers suivants est anonyme dans Albertano.
P. 99. Cassidori-: Var. Ep., IX, 14. L. 4 : Digeste, livre 17, 206 (d’après Sundby). L. 6 : Tullis : Cic., Off., I, 5, 21. L. 22 : il s’agit du traité d'Innocent III, De contemptu mundi (P. L., t. 217), I, 16.
P. 100, 1. 6. Seneca : Martin. Dum., De moribus : Non poles dives esse et felix. L. 8 sq. : De contemptu mundi, IT, 15. L. 13, David : Act. Apost., XII, 22. L. 10, Job : Job, I, 8: pour Abraham (1. 9), cf. Jacob., Epist. Cathol., I, 23.
P. ro1. Seneca : ? L. 5 : Salomo : Eccli., 39, 322 L. :8. S. Ambrosi : De Off. ministrorum, 1. IT, ch. 28,n. 137. L. 16: Comp. theologicae veritatis, 1. Hi, ch. 19. Dernière ligne, ibid.
P. 102, I. 1. Tusc.. IV, 26. L. 2, Sant Bernart : Ep. {2 ad Henricum Senon. episc. L. 3, Ephes., V, 5. L. 8-16, Innocent III, De contemplu mundi, P. L., 217, c. 717 C. E. 23. Ignoscom : ? L. 7, S. Mathieu : f° Ep. à Timothée, VI, g-10. L. 21, en partie dans les Proverbes de Salomon, XX VII, 8: qui coacerval divilias.. in pauperes congregal eas.
P. 104. Ce passage ne se trouve pas dans le Compendium. dont l’imitation ne reprend en partie qu'à la p. rog et surtout à la p. 113. L. 6, S. Joan : I Ep. n1, 15. Beda : tiré probablement des sermons (P. Cavallera). |
P. 105, 1. 22. Seneca : probablement Martin. Dum., De Moribus, p. 88 C (P. L.). L. 23 : Sénèque, Ep. 11, 6. L. 25: Martin. Dum., De Moribus, 32 B. L. 26 : ibid., 31 B.
P. 108, 1. 7. S. Bernard, Meditationes hum. cogit., ch. m. 9 (P. L., 184).
P. 109, 1. 9. S. Augusti : De gratia Chrisli, ch. 18, 19. L. 19, Alberta : Sundby-Renier, Brunetlo Latini, p. 497. L. 3 : S. Bernard, Lib. sententiarum (apocryphe), n° 148 (P. L., 184).
P. 110, 1. 20. S. Bernard, Super missus est, homilia quarta, n. 9 (P. L., 183, 84 D).
P. 112, 1. 10. S. Cipria : De orat. dominica, 31.
P. 113, 1. 8-25. Comp. theol. verilatis, LI, 19. L. 28, Tulli : Amicitia, XII, 4o.
P. 114, 1. 3. De Amicitia, XI, 37. L. 4, l'Actors : Publil. Syrus, Mim., 28, 85, 475, 707 (ou 473?). L. 13, Cassiodori : Ep. Var., IX, 25. L. 20, Albertano, Ars loquendi, ch. v. L. 27, Ep. Var., I, 19.
P. 115, 1. 4. Le passage est traduit mot à mot d’Albertano: le tout est pris à Alcuin, De arte rhetorica dialogus (éd. C. Halm, Rhet. lat. min., p. 546; le passage se trouvait déjà dans Julius Victor, ch. xxiv, tbid.).
P. 116, 1. 14. Isidore, Etym., IT, 17: cf. Albertano, éd. Sundby, p. 500. Bas de la page : Cassiodori : Ep. Var., X, 4. L. 28, S. Jacmes : Epist. Cathol., 1, 19.
P. 117, 1. 18. Seneca; Alberta dit : in epistulis, mais dans laquelle? Voici le texte latin : minus dicilo quam facias, et diu deliberalo cilo facias.
P. 118, 1. 3. Eccl., V, 2. L. 12, escriut es : Isocrate, Orat. ad Demonicum, d'après Sundby, Br. Latini.
P. 120, 1. 2. Salomo : Ecclésiaste, 3. 7; 1. 5, Seneca : cf. Pierre Alphonse, Disc, cler., IV, 12; L. 16, escriut es; il s’agit encore de Pierre Alphonse, Disc. cler., 1V, 12. L. 8, Eccli., XXIE, 6, 8; 1. 22, Eccli., XXII, 19. Yzidoris (2° ligne en partant du bas de la page) : les quatre premières lignes sont prises à Isidore, mais non les suivantes; l’imitation d'Isidore reprend p. 122, 1. 5.
P. r22. Les cinq fondements de la rhétorique ne se retrouvent pas dans Albertano; mais G. Molinier a développé quelques passages qu'il lui a empruntés. Cf. nos Études,
ch. x.
P. 123, 1. 8. Sant Jacme : Epist. Cathol., 111, 6, 8; cité au début du traité d’Albertano. L. 14, Cato : Dist., 1, 3. L. 16, Savis : Martin. Dum., De Moribus. L. 19, Salomos : Prov.. 17, 28; cf. Publilius Syrus, Prov., 929. Le proverbe fols no sap calar serait, d'après Sundby, Br. Latini, de Caecilius Balbus, p. 28, Solon. L. 22, Panphili : De Amore, f. a. VII. L. 23, Savis : Publilius Syrus, Mim., 437. L. 26, Epist. Cathol., I, 19. L. 32, Eccli., VI, 5.
P. 124, 1. 1. Eccli., VI, 5. L. à, Pamphili : De Amore, f. a. VII. L. 6, Prov., XV, 1. L. 9, Seneca : Martin. Dum., De quatuor virtutibus. L. 15, Martin. Dum., 1bid. L. 17, Socrates : Isocrate, Or. ad Demonicum, $ 15; cf. P. Syrus, Mim., 647. L. 22, Salamos : la citation est de Cicéron, Phil., III, 9, 22.
P. 125, L. 10. S. Paul, II Cor., xur, 4. L. 12 : Prov., XITI, 13. L. 16, Martin. Dum., De Moribus. L. 20, Evang. Johann. XIV. L. 21, Propheta : Psalm., 84, 12. L. 24, Psalm., 118, 86.
P. 126, L. : sq. Albertano, p. 488 (éd. Sundby) sq. L. 12 : S. Augustin distingue (De Mendacio) trois sortes de mendacia : perniciosum, jocosum, officiosum. L. 210 sq. Albertano, éd. Sundby, p. 485; Martin. Dum., De Moribus.
P. 127, L. 1. Eccli., XX, 27.
P. 128, 1. 9. Psalmista : Psalm., 5, 7. Sant Augusti; la citation paraît apocryphe.
P. 129, 1. 1 sq. Prov., VI, 16. L. 6, Psalm., 84, 12. L. v2, Augusli : De Moribus Ecclesiae, 1. I, ch. 15, n. 25. L. 13, Ambrosi : De Off. ministrorum, 1, 24, n. 115. L. 17, Anselm : Ch. Thurot, Not. Extr., XXII, n, p. 96, ne connaît que le
nom de Magister Anselmus, cité par Pierre Hélye (milieu du xu° s.)'. L. 22, Emperador : Justinien, ff. De justilia et jure in principio. L. 24, Tullis : je n’ai pas pu retrouver le passage dans le Handlexikon zu Cicero de Merguet (p. e. De finibus. 5, 61»). L. 30. Propheta : Psalm., 105, 3.
P. 130, 1. 1. Prov., XXI, 21. L. 2, Cicéron, Off., III, 28. L. 4 : je n'ai pas pu retrouver cette citation dans Merguet, ni celle de la ligne 6. L. 5 : Cicéron, Of., I, 64. L. 8 : Of., 11, 34. L. 15 : cf. p. 95.
P. 133. Comp. theologicae vertilatis, ch. 1, 33. (Citation apocryphe; l'ouvrage est en réalité d’un frère Thomas, franciscain. P. Cavallera.)
P. 134. Ibid., jusqu'à la 1. 23. L. 30, Propheta : Psalm., CVII, 2.
P. 135, L. 9. Eccli., 18, 19.
P. 137. Derivayre : Isidore, Etym.? L. 10 : Comp., V, 33. L. 25 : Comp., V, 58. De dulia el latria.
P. 138, jusqu'à la ligne 26, Comp., V, 58: 1. 26 sq., Comp. V, 33; l’auteur revient au chapitre des vertus cardinales.
P. 139, 1. 5. Sant Augusli : Lib. de spir. el anima, ch. 20 (P. L., 4o, 794) et De Musica, lib. VI, c. 16 sq. (P. L.. 32, 89 sq.). L. 17, jusqu'au début de la p. 140, Comp., V, 33.
P. 140, 1. 3, jusqu’au bas de la page : Comp., V, 34: la première définition est de Macrobe, livre I, in Somn. Scip.; 1. 11, Tulli : Cicéron, De Invent., II, 160 (la citation est dans le Compendium). L. 3 du bas de la page : Albertano da Brescia, Liber Consolalionis, ch. v.
P. 141. Lib. Consol., VI. L. 20, Lib. Consol., NII. L. 33, Seneca : Ep., 85, 2.
1. I s'agit peut-être du Dialogns de Grammalico, de saint Anselme, exercice de scolastique entre un maitre et son disciple sur les grammairiens et la grammaire; Patr. lat., 158, 561.
P. 142, 1. 1. N'est pas dans Albertano. De même les pa- ges 142 à 144. L'imitation d’Albertano, Lib. Consol., reprend au bas de la p. 144 et se continue.
P: 142, L. 1. Comp., V, 47, De beatitudinibus in genere, sq.: 2° paragraphe, Comp., V, 55; 3° paragraphe, V, 57.
P. 143, 1. 1. Comp., V, 38, De donis in communi. L. 4,
Isaïe, 11, 2. L. 13, Saint Grégoire, Homil. 19 in Ezech. L. 19, ” Comp., V, 45. L. 31, Comp., V, 69.
P. 144, 1. 1. Comp., V, 60. L. 14, ibid.
P. 145, 1. 9. Albertano, Lib. Consol., X.
P. 146, Ibid. L. 15, saint Jacques, Ep. Cath., I, 5. L. 22, Ev. S. Jean, XVI, 22. L. 29, Cato, Dist., I, 31.
P. 147, Albertano, Lib. Consol., XI. Seneca; il s'agit d'Esope moralisé (Es. Moral., Daventriae, 1498, f. CVIIT, verso).
P. 148, 1. 6. Cato, Dist., 11, 4. L’Actors : c'est le texte de . Caton versifié. L. 18, Tulli: De Officiis, IL, 5, 18. L. 24 sq. Albertano, De Amore Dei, ch. xv.
P. 149. Albertano, Ibid. L. 5, Eccl., VIX, 4. L. 8, Salam : Prov., 14, 13. L. 14, Eccli., XXI, 23. L. 16, Albertano, Lib. Consol., 12. L. 20, Cic., De Senectute, XIL, 39, 4o, 41.
P. 150, 1. 7-22. Albertano, loc. dicto. L. 23, Cato : Dist., Ï, 2. |
P. 151. Albertano, Lib. Consol., XII et XIII. L. 2, Sanl Paul : Ep. I ad Timoth., VL, ro. L. 4, Sant Jacme : Ep. Cath., 1, 54-15. L. 12, Seneca : Martin. Dum., De Moribus, 28 C.
P. 152, L. 2. Seneca : Martin. Dum., Form. honeslae vitae. L. 5 sq., Lib. Consol., ch. xvir. L. 24 sq., Martin. Dum., De Moribus. L. 27, Eccli., VI, 15. L. 28, Eccl., VI, 14.
P. 153, 1. 10. Job, XII, 12. L. 11, Cassiodore, Var. Ep. I,
Ep., 39. Tulli : Cic., De Senectute, VI, 17. L. 26 sq., Albertano, Lib. Consol., XVII.
P. 154, 1. 2. Ecclésiasie, X, 2. L. 4, 5, Pruv., 23, 9. L. 6, Prov., 12, 15. L. 8, Prov., 29, 9. L. 9, Prov., 9, 8..L. 22 sq., Albertano, Lib. Consol., ch. xvru.
P. 155, 1. 192. Cato : Dist., 1, 14. L. 14, Sénèque, Ep., LXXX, 9. L. 17, Prov., XXIX, 5; la première citation n’est pas de Salomon, mais de Caecilius Balbus, De nugis philosophorum, p. 27. L. 20, Calo : Dist., I, 25, cf. II, 5.
P. 156. Albertano, Lib. Consol., XIX. L. 2, Publil. Syrus, Mim., 148. L. 3, Yzop : Aesopus moralisatus; cf. Albertano, Ars loquendi, éd. Sundby, p. 493. L. 12, Eccli., 12, 16. L. 17 sq., Albertano, Lib. Consol., XX sq. L. 21, Tulli : Of., II, 7, 23. L. 29, Tulli : la première partie de la citation est d'Albertano, la seconde de Publilius Syrus, Sentent., 56 W.
P. 157, 1. 9. Prov., XXXI, 4. L. 13, Cassiodore, Ep., X, 18. L. 18, Albertano, Lib. Consol., XX1V. L. ar, Ecclésiaste, X, 16. L. 23, Albertano, Lib. Consol., II.
P. 158, 1. 2. Eccl., VII, 29. L. 8, Eccli., 25, 30. L. 9, Eccli., 33, 49. L. 17, M.-A. Sénèque, Contr.. 11, 13, 12 (Portius Latro); 1. 20, Publil. Syr., Sententiae, 524 W.
P. 199, L. 11 sq. Salomo : Prov., 19, 13; 28, 15.
P. 160, 1. 12. Salomo : Prov., 31, 10. L. 25 sq., Albertano, Lib. Consol., I].
P. 161. Albertano, /bid. L. 5, Calo : Dist., IE, vr.
P. 162, 1. 3 sq. Albertano, Jbid., jusqu’au bas de la page. L'imitation d'Albertano reprend à la p. 185, 1. 4; je ne sais à qui est emprunté le développement intermédiaire.
L. 24. Sant Paul : Ep. ad Rom., XH, 21; 2° citation : I Thess., 5, 21.
P. 165, 1. 15. Sant Paul : I ad Corinth., V, 20.
P. 166, 1. 12. Psalm., XXXITI, 2. L. 15, XXXIV, 12. L. 16, Isaïe, I, 2. L. 25, Sant Mathieu, X, 22.
P. 167, L. 17. Psalm., 127, 2.
P. 168, 1. 12. Psalm., 120, 1.
P. 169, L 1. Genesi, IL, 19. L. à, Psalm., 126, 2. L. 5, Ecclésiaste (et non Ecclésiastique), XI, 1. L. 11, Psalm., 57,25. L. r9, saint Mathieu, XXV, 6. L. 22, Psalm., 118, 62.
P. 176, L. 19. Salomon, Prov., XV, 1; 1. ar, Eccli., VE, 5. Ces deux passages sont cités dans Albertano, Ars loquendk, IL, 4.
P. 179, 1. 24. Psalm., 127, 2.
P. 180, 1. 2. Apoc., 14, 13.
P. 181, 1. 5, p. 182, 183, 184. Albertano, Lib. Consol., ch. 1v. Le distique latin de la p. 182 estaussi anonyme dans Albertano. Il se trouve dans le Grécisme d'Evrard de Béthune. L. 20, David : I Reg., xxv.
P. 183, I. r. Seneca : il s'agit, d'après Th. Sundby, d'une pensée de Fulgentius, Mythologiarum, L. Ï, ch. 27. (Lib. Consol., éd. Sundby, p. 18.) L. 6, Dist., TI, 24. L. 19 : Bona mulier.… bona domus, ap. Petr. Alfons., Disc. cler., XV, 12. L. 26, Publ. Syr., Sent., 93 W et 544.
P. 184. Quo deu. Albertano, Lib. Consol., XX VI.
P. 185, 1. 5. Ovide, dans Albertano, loc. dicto; Remed. Amoris, I, 91-92. Les deux premiers vers suivants sont imités de Publilius Syrus, 880. L. 13, Eccli, XIL, 7, ou peutêtre du même passage d'Ovide. L. 12, Salluste, Catilina, 51.
P. 186, 1. 13 et 16. Pamphili : Pamphilus, De Amore, Paris, 1510; f. c. ir, Sundby, Br. Lalini, p. 483. Cf. le Trésor de B. Latini, p. 354. Les pages 186 (à partir de la ligne 13), 187 et 188 sont imitées du Liber Consol., ch. xxv. L. 21, Cicéron, Of., I, 5, 18. |
P. 187, L. 1. Cassiodore, Var. Epist., III, Ep. 7. L. rr, Eccl., 20, 27.
P. 188, I. 10. Martin. Dum., Form. vitae honestae, 23 A. L. 18, Id., De IV virtutibus, 1. L. 24, texte du Lib. Consol., ch, xxvir, presque mot à mot.
P. 189, IL. 3. Cicéron, Off., 1, ar, 73. L. 8, Caton, Dust., IH, 15. L. 10, Martin. Dum., De virt. card., I. L. 13, Sénèque, Ep., 108, 2. L. 15, attribué à Sénèque (Martin de Braga), par Albertano, Lib. Cons., ch. xxvu; cf. l’éd. Sundby. L. 23, Petr. Alfons., Disc. cler., VI, 12. L. 24, Cec. Balbus, De nugis philosophorum, p. 28.
P. 190, 1. 5. Albertano, Lib. Consol., xxvur. L. 13,1 Thessal., 5, 21. L. 16, Caton, Dist., 1, 7. L. 22 et sq. jusqu'à la fin de la p. 191 : Albertano, Lib. Consol., ch. xxvuir.
P. rg1, D. 11. Martin. Dum., DeIV'uirt. card., 1. L. 14-16, Digeste, XLV, L. 26.
P. 192, 1. 2. A partir d'ici jusqu'à la fin du livre I, l’au-
teur revient au Compendium theologicae veritalis; ici V, 39, ainsi que P. 194, 199. |
P. 193, 1. 2. Saint Paul, Ad Hebr., VI, 16. L. 20, Psalm., 110, 10. L. 23, Eccli., I, 25 et I, 20.
P. 194, 1. 3. Psalm., 117, 14 et 13, 6. L. r1, Psalm., 54, 5. L. 22, Psalm., 13, 5. L. 32, Enarr. in Ps., 32, 6 (P. L., XXXVI, 281).
P. 195, 1. 20. Comp., V, 41.
P. 196. Comp. V, 42; à partir de la ligne 14, V. 39. L. 9, Psalm., 18, 10. L. 22 sq., trois citations de l'Eccli. : I, 27; 1, 29; VIT, 19.
P. 197, 1. 14. Comp., VIL 16.
P. 198, ibid. L. 1, Eecki., 1, 19? L. à, Eccli., 1, 12. L. 6, Prov., 14, 27. L. 21, 1 Corinth., 15, 52.
P. 199, 1. 7. Comp., VIE, 17. L. 13, Rechart : Richardus a S. Victore, De judicio universali, P. L., 126, col. r18r.
P. 200, ibid., 17 et 18. |
P. 2o1, L. 1 et sq. Comp., VII, 19.
P, 202. L'auteur énumère en quelques lignes le contenu de plusieurs chapitres du livre VII du Compendium : avenimen VII, 71, vida, 8, 13; fi, 14; penas, 2: renovelamen, 20; penas, 21, 22; gloria, 23 sq. L. 16, Psalm., 105, 3. Ceci n'est plus dans le Compendium et ne paraît pas se trouver dans Albertano. L. 19, ? Macchab., X, 27. L. 22, saint Mathieu, X, 22. |
P. 203, 1. 1, saint Bernard, Epist. 109, 2 (P. L., 182, 252 B.).
