Chabaneau et Noulet, loc. laud

3. Sûr ce genre au treizième siècle, cf. J. Anglade. Le Troubadour Guiraut Riquier, deuxième partie, ch. v.

vont quelquefois jusqu'au mauvais goût. Elle se termine par une déclaration intéressante : « Ma chanson ne sera reprise par aucun homme, s’il veut suivre les droits chemins d'Amour et s’il a bien appris l’art de trouver. » Nous avons affaire à un chef d'école; les Leys d'Amors sortiront de cette préoccupation d'enseigner l'art de bien trouver.

Nous ne savons pas si les autres fondateurs du Consistoire cultivèrent aussi la poésie; cela est très vraisemblable; mais il ne nous reste aucun vestige de leur activité poétique.

Existait-il à Toulouse, avant 1323, une compagnie de poètes ou simplement de lettrés qui ait pu servir de modèle au Consistoire? On l’a cru quelquefois, par suite d'une interprétation erronée d'un passage des Leys'; mais le texte sur lequel on s'appuie pour justifier l'existence de ce cénacle ne prouve rien.

Il est simplement probable que les poètes avaient pris l'habitude de se réunir, mais sans que ces réunions eussent un caractère régulier et pour ainsi dire officiel. Avec la fondation du Consistoire elles prenaient ce caractère ; La première en date des Académies modernes était constituée.

1. Per que nos sel, Sequen lo cors — Dels trobadors qu’en son passat, etc. Chabaneau fait remarquer (Hist. gén. Lang., X, p. 1812, n. 1) très justement, à l'encontre de Ponsan (Hist. de l’Acad. des Jeux-Floraux, p. 18) et de Poitevin-Peitavi (Mémoire... p. 11), qu'il ne ressort point nécessairement du texte qu'il ait existé à Toulouse, avant 1323, une véritable Académie poétique; mais il ‘ ajoute qu’il semble « qu'avant 1323 les poètes toulousains avaient, comine ceux d'alors, un lieu de réunion, où ils se communiquaient réciproquement leurs compositions. » Chabaneau ajoute que cors, avec © fermé (auj. cours) vient de cursum et qu'on pourrait traduire par : « selon les errements ».

Les concours ont toujours été une partie essentielle de la vie académique; le Consistoire les créa aussitôt. Le mardi après la Toussaint de l’an 1323, les « sept », réunis sous un laurier, dans le verger d’un faubourg de Toulouse, le barri des Augustines, envoyèrent une longue lettre en vers à tous les poètes « de la Langue d'Oc », pour que les « subtils troubadours » vinssent au jour fixé faire connaître leurs compositions; pour les exciter à venir, on leur promet une « joie' » en or fin. La fondation du Consistoire y était annoncée en ces termes : « C'est pourquoi nous sept, suivant les errements des troubadours qui nous ont précédés, nous avons à notre disposition un lieu merveilleux et beau, où sont récités maints poèmes nouveaux, la plus grande partie des dimanches de l’année. Et nous ne souffrons dans ces poèmes rien de choquant; car en enseignant on se reprend mutuellement et on fait revenir autrui de son erreur, autant du moins qu'il est raisonnable de le faire. » Les poètes étaient conviés pour le 1° mai de l’an 1324. « Nous serons d'autant plus heureux de vous voir, disaient les Sept, que nous ne nous soucions pas d'aütre joie que d'exalter le talent ». [ls ajoutaient qu'ils « chanteraient? » et « réci-