CHIQUES DE L'HOMME ET DES RAGES

La différenciation des races une fois établie d'après les principaux caractères anatomiques, une question se pose d'elle-même : Y a-t-il correspondance entre les caractères anatomiques et les caractères psychiques ?

Pour comprendre l'histoire, et résoudre les audacieux problèmes posés par l'anthropo-sociologie, nous devons d'abord répondre à cette question ; il est bon de le faire actuellement en France où, malgré les divergences qui séparent dans leurs études et dans leurs tendances politiques des hommes tels que MM. Letourneau, Tarde et de Roberty, sociologues conservateurs ou évolutionnistes d'esprit modéré, d'éminents anthropologistes comme MM. Manouvrier et Topinard, des révolutionnaires anarchistes comme MM. Jean Grave et Dumesnil, il s'en trouve encore qui, après avoir vaillamment lutté contre la vantardise des nations, contribuent par des affirmations imprudentes à prêter leur crédit et à donner de la popularité aux théories de Lombroso, fondées sur le rapport des caractères anatomiques et psychiques*.

I. M. Manouvrier a très bien vu que les théories lombrosiennes qui cherchent à expliquer par l'influence de la race les différents degrés de délinquence pouvaient et devaient trouver une application plus larg'e dans tout le domaine

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Je veux parler surtout de M. Alfred Fouillée qui se met en contradiction avec lui-même et avec son œuvre en écrivant: « Certains caractères mentaux doivent exister en vertu dyi rapport entre le physique et le moral, mais nous ne pouvons que les conjecturer de loin. 0?i comprend que la forme du crâne, par exemple, favorise tantôt l'énergie volontaire, comme chez les dolichocéphales blonds de l'Angleterre, tantôt le développement intellectuel, comme chez les dolichocéphales bruns de la France, tantôt la violence des passions, comme chez les dolichocéphales bruns du Midi,.,^ » Certainement M. Fouillée n'a pas pesé l'importance de cette concession qui contredit le jugement sévère qu'il a lui-même porté contre les théories fantaisistes de M. Lombroso ; il annule toute la démonstration qu'il avait faite dans deux ouvrages de grande valeur au sujet des vaines distinctions entre races inférieures et races supérieures. S'il est vrai que V énergie volontaire, le développement intellectuel et la violence des passions soient en rapport avec la forme du crâne, toute la théorie des races reparaît, et on a raison de vouloir expliquer le passé de l'histoire et en prévoir l'avenir en s'appuyant sur la prédominance de telle ou telle forme crânienne. Mais cette correspondance entre les caractères anatomiques et les caractères psychiques fait presque toujours défaut, ou dans la plupart des cas ; de plus elle est démentie non seulement par l'expérience individuelle, mais par la masse des observations collectives; ce n'est donc point un jugement en l'air ni a priori d'affirmer que les indices céphaliques, les fronts

des ftiits sociaux (v. VIndice céphalique et la pseudo-sociologie , dans la Revue de l'École d'anthropologie y i5 août 1899),

I. Esquisse psychologique des peuples européens, 2^ éd. (Paris, F. Alcan, iQoS, p. xn). C'est à ce livre et h celui qui l'a précédé sur la Psychologie du peuple français que je renverrai le plus souvent, quand je citerai le nom de M. Fouillée sans autre indication.

fuyants, les oreilles évasées, les sourcils épais, çtc. qui ont pris de l'importance dans ces derniers temps et auxquels on a prêté un sens psychologique subiront fatalement le même sort qu'eurent autrefois la phrénologie de Gall et Tangle facial de Camper. Dans mes deux yolumes de Sociologie criminelle j'ai déjà présenté une longue série de cas qui contredisent forniellement le rapport et la connexion qu'on essaie d'établir entre ces deux ordres de caractères.

Pour éviter de longues démonstrations, nous rappellerons ici quelques observations typiques faites sur des individus. Léopardi par exemple était un type de difformité physique et même de véritable dégénérescence; quel anthropologiste oserait mettre en doute la très haute intelligence du pauvre grand poète de Ginestra ? Le crâne de Neanderthal, qui appartient à la race de Kanstadt est considéré par les anthropologistes comme la forme crânienne la plus basse et la plus dégradée ; eh bien Vogt remarqua que le D*" Emmayer, aliéniste distingué, Bruce, le héros de l'Ecosse, et d'autres personnages de marque avaient des crânes semblables à celui de Neanderthal (de Quatrefages).

Aussi comprend-on que les anthropologistes contemporains, loin d'imiter les sociologues qui bâtissent des romans sur une anthropologie de leur façon, rejettent ces rapprochements hasardeux qui ne peuvent servir qu'à discréditer leur science. Ainsi M. Manouvrier voit dans l'attribution qu'on fait des qualités spéciales d'ordre intellectuel et moral à la dolichocéphalie et à la brachycéphalie, une erreur que n'explique aucun phénomène biologique ou historique ; d'autre part M. Deniker ajoute : « La forme de la tète, autant que l'indice céphalique nous le révèle, exerce-t-elle une influence sur le volume du cerveau, par suite sur son poids et peut-être sur l'intelligence? La question dépend d'une

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autre, qui est de savoir jusqu'à quel point le poids du cerveau rend compte de la valeur psychique de cet organe. Nous verrons que ce poids ne peut-être pris qu'avec une très grossière, approximation pour la solution des questions psychologiques. Si même on accorde au poids du cerveau l'importance exagérée qui lui est depuis longtemps attribuée, on ne voit pas le rapport qu'il peut avoir avec la forme du crâne*. Les études deCalori,par exemple, établissent que les cerveaux des brachycéphales sont un peu plus pesants (de 21 grammes) que ceux des dolichocéphales » {Baces, etc., p. 90 et 91). — Keane n'est pas moins aflirmatif, quand -il refuse de voir dans le volume du crâne et dans les indices céphaliques la mesure de la puissance mentale; car s'ils étaient capables de révéler — et ils ne le peuvent pas — la structure intime du cerveau, de ses circonvolutions et de ses cellules, les tables graduées d'après ces indications pour les différentes races démentiraient l'hypothèse {Ethnology, ch. 3 et 9). Le démenti prend des proportions énormes si l'on considère le tableau comparé que M. Ripley a établi pour les indices céphaliques chez les Européens (J/i^iîace^ etc., p. 83). On y voit

I . Cette comparaison de quelques cerveaux d'hommes illustres au point de

vue du poids est instructive :

Cuvier, grand naturaliste. . . 1829,96

Byron, poète 1807,00

Lejeune-Diricklet, mathématicien. . 1620

Fucks, grapholog^ue '-^99

Gauss, mathématicien. .... 1^92

Dupuytren, chirurgien i436

Hermann, philolog^ue i358

Hausmann, minéralogiste. . . . 1226 Le cerveau des deux derniers avait un poids inférieur à la moyenne de

ceux des Allemands du même âge (De Quatrefages, op. cit., p. Ix^^lx^'f). —

Il en est de même des derniers cerveaux d'hommes célèbres qui furent pesés,

par exemple celui de Gambetta, qui a le poids minimum.

figurer sur une même ligne les peuples les plus différents par leur évolution et par les conditions actuelles de leur psychologie sociale, qu'on les prenne au terme extrême de ladolichocéphalie (Portugal, Afrique septentrionale, Ecosse, Norwège, etc.), ou parmi les derniers des brachycéphales (centre de la France, Suisse italienne, Piémont, Lombardie, Serbie, Epire, Tartares de Russie, etc.). Toute tentative qui a pour objet de fixer les caractères psycho-sociaux des peuples d'après les indices crâniens n'a donc rien de commun avec une étude scientifique.

D'autres raisons combattent ce parallélisme des caractères anatomiques et des caractères psychiques. Quiconque veut se donner la peine de parcourir les études des géographes comme M. Reclus, des anthropologistes comme Quatrefages ou des ethnologues comme MM. Ratzel et Letourneau verra qu'en Asie, en Afrique, en Amérique, en Australie, des peuples qui ont les mêmes, caractères anatomiques, présentent une mentalité différente, ou inversement qu'à des caractères anatomiques différents correspond une mentalité absolument identique \ j'ai cité dans ma Sociologie criminelle plusieurs exemples de ce contraste qui ne laissent aucun doute. Parmi les peuples civilisés de l'Europe, les Hongrois offrent vraiment un contraste typique avec les habitants de la Finlande qui appartiennent à la même race finnoise. Mais il en est un autre qui mérite de retenir plus longtemps notre attention.

Les anthropologistes démontrent et les anthroposociologues comme M. Vacher de Lapouge admettent qu'il existe une race présentant les mômes caractères anatomiques, habitant une zone assez vaste qui offre une certaine continuité géographique. C'est celle qui peuple le centre delà France, la Suisse, la haute Italie, la Bavière, la Pologne, etc. Qu'on l'appelle race cel-

tique ou d'un autre nom, peu importe ; ce qui nous intéresse davantage, c'est que les hommes de cette race sont en majorité brachycéphales, d'une taille moyenne, avec un teint un peu plus clair que celui des méditerranéens. Les anthropologistes les font descendre de Vhomo alpinus dont ils représentent aujourd'hui le type. Or cette identité des caractères anatomiques, par malheur pour l'anthropologie, est accompagnée d'une extrême dissemblance dans le degré d'évolution sociale et dans les caractères psychiques.

Français du centre, Suisses, Italiens du Nord, Bavarois, Bohémiens, Polonais-Slaves ne diffèrent pas seulement par la langue, par la nationalité et la religion — ce qui ne constituerait pas une petite différence — mais par d'autres caractères encore plus importants. Bornons-nous à considérer les différences qui séparent les alpini de France et ceux d'Italie qui nous sont plus connus, plus familiers, et qui nous touchent de plus près*, hdi YdiCe alpina habite en France les régions les plus montagneuses, les plus désertes et les plus pauvres; elle est réfractaire au divorce et aux séparations de corps; elle donne une faible contribution aux suicides, une plus forte aux attaques contre les personnes; elle produit peu d'hommes éminents dans les lettres et les arts; en politique elle est conservatrice et lente à s'engager dans la voie du progrès intellectuel et social. Mais en Italie? Cette race occupe dans la péninsule la vallée du Pô qui est un des principaux centres d'attraction de l'Europe, l'un des pays les plus riches, les plus actifs et les plus peuplés; MM, PuUé, Lombroso et Bellio, pour établir des distinctions entre les races, ont

I. Le D*" Fr.rM. Pasanisi reprenant l'œuvre de Ripley (The races, etc.) a exposé et groupé avec beaucoup de clarté ces différences (Les races d'Europe. Rome, 1900. Société de géographie italienne, p. 81).

démontré que la haute Italie peuplée par c.ette race fournit précisément les plus nombreux cas de suicides et d'attaques contre la propriété, que les illettrés y sont très rares, la vie intellectuelle très développée, et qu'on y trouve un grand nombre d'hommes remarquables dans les lettres, les sciences et les arts ; c'est là aussi que la vie politique déploie le plus d'activité progressive, et que dominent les partis avancés (radicaux, républicains, socialistes). Ce rapport entre les caractères anatomiques et psychiques peut-il être plus nettement démenti ? Que reste-t-il de toutes les lois formulées par MM. de Lapoug'e et Ammon, servilement répétées par MM. Closson et MufTang, qui prétendent établir une correspondance entre les caractères anatomiques des divers peuples et leurs conditions sociales*?

Ce rapprochement des deux séries de caractères anatomiques et psycho-sociaux considérés dans leur ensemble ne peut éviter l'objection que j'ai opposée depuis tant d'années à l'école d'anthropologie criminelle et qui est restée sans réponse. Les anthropologistes reconnaissent que les caractères anatomiques, depuis des milliers d'années, n'ont pas changé ; c'est au point que M. KoUmann a admis le dauertypus. Les mêmes anthropologistes reconnaissent — et M. Sergi en est convenu encore tout récemment — que dans le corps humain le crâne forme la partie principale de l'orga-

I. Nous avons indiqué la différence qui existe pour la richesse chez les Alpini de France et d'Italie ; il convient d'ajouter que M. de Lapouge a donné à sa Loi de la distribution de la richesse l'apparence d'une rig^oureuse démonstration statistique ; il a voulu prouver par des chiffres que les départements tfo/tchocéphales de France sont beaucoup plus riches que les départements brachycéphales (voir Closson, La hiérarchie des races européennes. Paris, Giard et Brière, 1898). La même méthode appliquée à l'Italie montrerait que les provinces brachycéphales sont bien plus riches que les dolichocéphales. Et l'on prétend que l'anthropolog^ie sert de base inébranlable à la science sociale !

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nisme, la plus caractéristique de la race *. Or le crâne, durant toute la période historique qui nous a laissé des documents variés, est précisément la partie qui a le moins chsLiïgé ddUïs le dauertypus : cette immutabilité ne constitue-t-elle pas un contraste frappant avec l'évolution morale lente ou rapide des races ? Les formes du crâne, dans une race donnée, sont aujourd'hui ce que, d'après la paléontologie, elles étaient trente siècles plus tôt^ ; au cours de ces 3ooo ans, la race même a eu le temps de s'élever et de s'abaisser pour monter de nouveau. Le crâne qui a une telle importance pour caractériser les races, prend une valeur singulière quand il s'agit d'établir une distinction entre germains, aryens ou méditerranéens ; tous ces peuples, en réalité, ont été et sont encore des dolichocéphales ; c'est cette dolichocéphalie qui, comme je l'ai dit, décida Brinton, Sergi et Ripley à admettre qu'Aryens et Méditerranéens forment des rameaux de la même race.

11 y a des races historiques dont l'exemple seul fournit une preuve irréfutable des modifications apportées dans leur état psychique et dans toute leur mentalité à

I. M. Mantegazza, comme je l'ai rappelé dans la Sociologie criminelle, avait démontré qu'il existe un contraste entre le type physique toujours le même des crânes étrusques ou des matrones, et le caractère des Toscans ou des dames romaines d'aujourd'hui. M. Serçi (Afrique) confirme la persistance du type physique. Elle est telle que chez les aventuriers d'Egypte on rencontre le visage d'un grand seigneur du temps de Ghéopas ; un fellah pris au hasard dans un village du Delta a la tête d'un roi antérieur aux Icsos, et un habitant du Caire contemple avec étonnement au musée de Bulaq la statue de Ghephron ou de Seti I*''* qui reproduit exactement, à 5o siècles de distance, les traits de ces vieux Pharaons.

a. L'homme fossile de la race de Cro Magnon dolichocéphale à haute taille a un crâne de lôgo centimètres plus grand que celui des races européennes d'aujourd'hui (De Quatrefages, p. 38 1). Cela tend h montrer que certaines hypothèses de Broca sur le développement du crâne humain ne sont pas fondées.

mesure que les condilions du milieu social où elles vivaient ont varié. Nous connaîtrons bientôt les'changements survenus chez les Bohémiens déjà fixés en Hongrie et en Roumanie (Colocci) ; nous savons déjà que les juifs sont de vrais protées et que cette race qui a donné à la civilisation des hommes supérieurs en tout genre de science — de Meyerbeer à Lassalle et à Marx — présente l'exemple le plus étonnant d'une transformation continue et profonde. Les Juifs, suivant le milieu où ils se sont trouvés et les législations auxquelles ils furent soumis devinrent, non pas individuellement mais en masse, des pasteurs ou des industriels, des hommes belliqueux ou pacifiques, des artistes ou des savants, des prolétaires ou des banquiers \

Les Juifs, qui ne sont pas des Aryens, ne passent pourtant pas aux yeux de M. de Lapouge pour des êtres inférieurs, ce qui a fort scandalisé M. Drumont et les antisémites français. Tout au contraire, c'est au levain antisémite que M. Lombroso prétend attribuer la malsaine fermentation des crimes, tandis que M. De CandoUe tire de l'enseignement de l'histoire et des faits un magnifique tableau, le plus attrayant qu'on puisse rêver, d'une Europe qui serait tout entière peuplée de Juifs ; cette population jouirait de la longévité, de l'amour de la paix, de Tintelligence, de la richesse, des qualités morales. — L'évidence des faits a dès lors conduit les vrais défenseurs de la science à écrire des pages comme celle-ci : « 11 faut affirmer de la façon la plus nelte que l'idée des peuples vivant à tétai de na-

I. Sur cette transformation des Juifs, selon que les conditions du milieu physico-social ont changé, voir Carlo Cattaneo, Le interdizioni israelitiche ; Cesare Lombroso, V Antisemitismo et la scienza moderna. Roux, Turin, 1894 ; Davide Castelli, Gli Ebrei; saggio di storia politica e letteraria. Florence, G. Barbere, 1899. — Par amour de la race, M. Lombroso en est venu à combattre énerçiquement ses propres théories.

itire, c'est-à-dire barbares, ri a rien de commun avec l'anthropologiCy ranatomie ni la physiologie, mais c'est une conception purement ethnographique qui se rapporte exclusivement à la civilisation. Les peuples à l'état naturel ont une civilisation peu avancée ; des peuples de VL importe quelle race peuvent n'avoir pas encore atteint un certain degré de leur évolution naturelle qui leur permette d'attendre la civilisation où ils arriveront plus tard. En comparaison de la civilisation romaine, les anciens Germains et les Gaulois n'étaient pas moins barbares ni moins dépourvus de toute civilisation que ne le sont les Cafres ou les Polynésiens par rapport à nous ; une partie considérable du peuple civilisé qui forme aujourd'hui la Russie n'était au temps de Pierre le Grand qu'une simple peuplade à l'état naturel. » {Ratzel),

Cette page de M. Ratzel s'accorde parfaitement avec les conclusions de M. Ripley qui considère comme une œuvre vaine d'essayer, avec les faits dont nous disposons, de chercher les attributs spécifiques de race pour les donner à chacun de nos trois types ethniques : aussi conseille-t-il de prendre en considération, dans l'étiologie des phénomènes sociaux, non la race, mais le milieu physico-social (The races, etc.,* p. 523 et 527).