I. N. Golajanni, Mamale di Demo^rafia

slaves ; il n'en est pas de même au delà de la Manche ; s'il se fît de ce côté une immigration sensible vers i885-i886, elle était formée de Juifs russes et polonais.

On a dit que la Réforme fut un mouvement de race ; mais les calvinisites de Suisse, les Vaudois de la vallée d'Aoste, les paysans du Wurtemberg, le^s hussites de Bohême commencèrent le mouvement ; ils n'étaient pourtant pas de race germaine. Chacun sait comment et pourquoi Henri VIll imposa et fit triompher la Réforme en Angleterre.

Je ne dirai pas avec Nietzsche, à propos de la grande piété de l'Anglais — d'ailleurs toute formaliste — que le développement du sentiment religieux constitue un signe d'infériorité ; je ne répéterai pas ce qu'on a écrit même en Angleterre contre l'hypocrisie très raffinée des anglicans et autres protestants anglo-saxons ; mais on accordera à quelqu'un qui vit en dehors de la religion catholique, de constater avec Auguste Comte que le catholicisme eut sa grande fonction sociale, qu'il contribua précisément à civiliser et à humaniser ceux qui se croient d'une race supérieure, les Anglais et les Allemands. Le catholicisme et toutes les autres sectes chrétiennes ont traversé les phases de prospérité et de décadence communes à toutes les croyances et à toutes les institutions sociales. On peut aussi ne pas accepter la rigueur du déterminisme de Marx et de Loria, qui veulent expliquer le triomphe de la Réforme par des causes économiques; mais il est permis de rappeler à MM. Bazalgette et Sergi, imbus jusqu'au fanatisme d'esprit scientifique et antireligieux, qu'un mouvement bien plus radical a précédé celui de la réforme ; ce fut la renaissance italienne. Si l'on ne pardonne pas aux latins leur catholicisme, pourquoi ne pas leur faire, honneur des coups mortels que les écrivains de la renaissance ont portés à l'esprit religieux ?