i< C'est, on le voit, une confes- Sablière

sion grave, ingénue où l'onction 5. Mais moins le chemin sera difTireligieuse et une haute moralité cile à tenir, plus on se rendra coupan' empêchent pas un reste de coup ble en ne le tenant pas. d'œil amoureux vers ces chimériques 6. Ont roulé. En rapport avec la rédélices dont on est mal détaché. Et volution du soleil indiquée par Ztjs/re.

Ne t'a jDas vu goûter un moment de repos ; Il

Quelque part que tu sois, on voit à tous propos

L'inconstance d'une âme en ses plaisirs légère,

Inquiète ^ et partout hôtesse passagère ; i

Ta conduite et tes vers, chez toi tout s'en ressent :

On te veut là-dessus dire un mot en passant.

Tu changes tous les jours de manière et de style ;

Tu cours en un moment de Térence à Virgile ;

Aussi rien de parfait n'est sorti de tes mains.

Eh bien ! prends, si tu veux, encor d'autres chemins.

Invoque des neuf Sœurs la troupe tout entière ;

Tente tout, au hasard de gâter la matière :

On le souffre, excepté tes Contes d'autrefois. »

J'ai presque envie. Iris, de suivre cette voix ;

J'en trouve l'éloquence aussi sage que forte,

Vous ne parleriez pas ni mieux ^ ni d'autre sorte :

Serait-ce point ^ de vous qu'elle viendrait aussi ^ ?

Je m'avoue, il est vrai, s'il faut parler ainsi,

Papillon du Parnasse, et semblable aux abeilles

A qui le bon Platon ^ compare nos merveilles ^ ;

Je suis chose légère et vole à tout sujet,

Je vais de fleur en fleur et d'objet en objet ;

A beaucoup de plaisir je mêle un peu de gloire.

J'irais plus haut peut-être au temple de Mémoire,

Si dans un genre seul j'avais usé mes jours ;

Mais quoi ! je suis volage en vers comme en amours.

En faisant mon portrait, moi-même je m'accuse Et ne veux point donner mes défauts pour excuse : Je ne prétends ici que dire ingénument L'effet bon ou mauvais de mon tempérament. A peine la raison vint éclairer mon âme Que je sentis l'ardeur de ma première flamme ;

1. Inquiète. Cf. p. 284, n. 4. « bon Platon » une prédilection toute

2. Vous ne parleriez pas ni mieux. particulière. Cf. p. 190, n. 2. 6. Nos merveilles. Les merveilles

3. Serait-ce point. Cf. p. 71, n. 17. des poètes. Cf. le dialogue d'Ion. —

4. Aussi. Aussi bien ne viendrait- Ce sont les poètes eux-mêmes et non elle pas de vous ? leurs œuvres qni peuvent se com-