I. Olivier delà Marche. IV, p. i.i

logie. Elle remplacera les allégories mystiques et romanesques par les divinités de la Grèce et de Rome. Elle substituera aux folles et désordonnées moresc|ues les gracieux ballets exécutés par des nymphes ou des satyres. La transformation sera plus superficielle que réelle, mais les hommes de la Renaissance ne reconnaîtront plus, sous leur aspect nouveau, les anticpies divertissements auxcjuels se récréaient leurs pères et croiront de bonne foi que tous ces plaisirs leur auront été apportés d'Italie.

On trouve en vogue, durant tout le xv"" siècle, dans les diverses villes de la Péninsule, les mêmes divertissements, à peu de chose près, que dans les Cours de France et de Bourgogne : Entremets fastueux, mystères mimés, défi^ lés de personnages allégoriques, chars aux formes étranges etc. Toutefois à côté de ces spectacles, qui à cette époque sont communs à tous les peuples de la chrétienté et cjui fleurissent aussi bien en Angleterre et en Autriche, qu'en Espagne et en France, il existe dans plusieurs villes d'Italie des divertissements locaux fort caractéristiques dont l'influence ne tardera pas à se faire sentir sur les fêtes des Cours voisines.

Les mascarades florentines — Canti et Trionfi — occupent une place d'honneur parmi ces divertissements ^ Ce sont en somme des formes dérivées de la momcrie tradi-

I. L'uso délie mascherate. clie volgameulo si dicono canli c rappreseutano varie invenzioni, e imitano con gli abiti e co'versi, c cou musica di voce e di strumenli, si reputa, dico, originalo di qua, cioe da Firenze » Filippo Valori, Z>/scorso deireccellenza dcgli scrittori e nohilta degli sttidi fiuventiiii (Firenzp, 1604.)

LES ELEMKNTS C()>'ST1TI Tl !• S 1)1' nMJ.KT '21

tionnellc. Les figurants, le visage caché sous un nuisque très fin, revêtent un déguisement de bergers, de pêcheurs, de cliasseurs ou de marchands, accoutrements fort peu réalistes d'ailleurs et taillés dans le velours, le satin et la soie. Ainsi costumés, ils sortent en bande et parcourent les rues de Florence, accompagnés d'une troupe d'instrumentistes, en clia niant des airs carnavalesques dont les paroles commentent galamment leurs états prétendus \ Parfois ils forment deux choeurs dont les voix se répondent. On voit ainsi s'avancer un gioupe de jeunes femmes, alertes et pimpantes", suivi d'une troupe de vieux maris, tout chenus et cassés, qui échangent avec elles des aménités dans ce goût.

Dell, vogliateci un po' dire ()ual cagion vi fe' partir e?

Chi fu qiiella laiilo aidila, Che commesse queslo errore D'aver fatto tal partila Che v'ha tolto il vostro onore ?

D'aver preso altro amadore, Vi farem tutte pentire.

LE MOGLI RISPONDONO

Dell, aiidate con nialaniio Vecclii pazzi, riaibaiiibiti

I. Il existe à la Biblioteca Naziouale uu magiiidque recueil manuscrit de Canti caniascialeschi, composé par Agricola, B. Tromboncino, Isaak, Ëart. Fiorentino, Philippo de Lupraûo, Pietro Michèle, Jac. Fogliano, Alexander Coppinius, etc. (Rafi, A. 2, 3, 12), M. Paul Marie Massou a publié quelques-uns de ces chauts dans la collection de llnstitut Ft-ançais de Florence (Senart édit.) sous le titre : Chants de Carnaval florentins de V époque de Laurent le Magnifique.

1. Ce sont apparemment des hotnmes habilles eu femmes. La perfection des masques italiens rendait vraisemblables ces travestis.

ri LE BALLET DE COUR EN FRANCE

Non ci date più affanno, Ccntentiam nostri appetiti:

Questi giovanni puliti Ci danno altro che vestire \

Les masques qui participent aux canti vont générament à pied, et, la nuit, se font accompagner de porteurs de torches à cheval. En général, les chars sont réservés aux trionfi, spectacles d'une ordonnance un peu plus compliquée. On y voit trôner des personnages allégoriques ou mythologiques auxquels les masques font cortège en célébrant leurs louanges. On peut rapprocher ces triomphes florentins des chars somptueux qui, aux entrées des rois de France, promenaient par les rues les Vertus Cardinales, la Religion ou la Justice". Mais, en Italie, ces mascarades ont en général un caractère très païen'', on y voit Paris et Hélène, Ariane et Bacchus, L'Amour et la Jalousie ou les quatre Saisons. En second lieu, les tableaux vivants qu'on peut admirer en France à cette époque ne sont pas commentés par un chœur qui décrit et explique à la foule le sens des allégories représentées. Or, à Florence, les canti caniascialeschi ne sont pas un complément dont les trionfi et les mascherate se pourraient au besoin passer, ils sont leur raison d'être*. Laurent le Magnifique paraît avoir joué un rôle considérable dans la

1. « Tutti i trionfi, carri, mascherate o canti carnascialeschi andati per Firenze dal tempo del Magnifico Loreiizo de Medici » (éditiou de lySo eu 1 vol., I, I i).