C'est-à-dire un miscal par plume

Porte 9 '.

Il est obligatoire pour chaque rôi qui se lèvera dans cette religion de faire une maison pour lui-même dont les portes seront au nombre de quatre-vingt-quinze ;puis, une autre maison, qui aura quatre-vingt-dix portes.

Le résumé de cette porte est que :

Chaque roi qui s'élèvera dans le Béyân, il es! digne de lui qu'il construise deux maisons au nom de Celui que Dieu doit manifester et qu'il j habite. Les portes de la première maison ne doivent pasdépasserquatre-\ ingt-quinze, et celles de la seconde quatre-vingt-dix. De cette façon le secrel de la vérité régnera aussi dans le règne minéral et la langue de sa vérité, qui est son apparence, dira ce qui convient : « C'est pour Dieu le royaume des deux et de la (( terre et de ce qui est entre. » Il se peut qu'au jour de la manifestation ce roi ne donne pas un témoignage inférieur à celui de la poussière et n'interdise pas au Soleil do la \ ('rite ce qui Lui revient.

Il n'y a aucun doute que la mort atteigne tous les hommes : si donc ce roi s'en va avec la foi en lui et après être venu à son aide, son nom restera bon jusqu'au jour du jugement.

Jusqu'à présent on n'a pas entendu raconter qu'à la

1. Béyân arabe... Une maison de Dieu qui ail ;)•"> portes et, sur le devant, en l'ace de ees 9."» portes une autre maison dans laquelle il \ ail 90 autres portes pour Celui que Dieu doit manifester.

Le lYuil de cet ordre est qu'il soit si humble qu'il témoigne par ses œuvres dans la mesure que la boue témoigne ellemême.

manifestation de la vérité, un roi se soit trouvé qui ail

agi suivant la religion de cette vérité, sinon nous l'eussions donné comme exemple. Depuis le jour d'Adam jusqu'à la manifestation du Béyân, chaque possesseur de royaume, dans chaque confession, a agi suivant le prophète manifeste dans cette confession, mais ne crut pas à la manifestation ultérieure. Peut-être se fera-t-il qu'au jour de Celui que Dieu doit manifester les ^ens de son siècle se saisissent de ce capital d'honneur et que leurs noms soient ainsi mentionnés en bien auprès de Dieu jusqu'au jour du jugement suivant. Sinon, ils (les rois) mourront comme sont morts tous leurs prédécesseurs depuis Adam jusqu'à ce jour, et actuellement il ne s'en est pas rencontré au jour du jugement qui pût servir d'exemple. Tous agissent pour Dieu dans la confession dans laquelle ils sont suivant les ordres reçus dans cette confession. Mais à quoi cela leur peut-il servir puisqu'ils restent dans l'obscurité, au jour de la manifestation de l'arbre de la vérité, de ses versets qui sont les feuilles <]<■ l'arbre de l'amour. C'est ainsi qu'au moment de la manifestation du Béyân la croyance du Roi de l'Epoque * était arrivée à ce point qu'il s'imaginait que la Vérité étail auprès d'une tierce personne \ Il lui confia donc toutes les affaires, alors que Celui pour qui tout ce qui esl sur la terre et Mohammed Chah lui-même agissaient, était manifeste: alors ils l'envoyèrenl sur la montagne de Makou !

Le fruit de ceci est qu'il se peut qu'au jour de la manifestation de l'arbre de la vérité, des maisons de ce genre se soient multipliées, et que l'une d'elles devienne la demeure de cet arhre. Ce n'est pas qu'après sa manifestation sa preuve ne soit pas parfaite. Peut-être, au con-

i. Mohammed Chah.