PORTE CINQUIÈME

Dans ceci que les lieux élevés ' sur la surface de In terre, doivent disparaître si l'Arbre de la Vérité le permet. S'il ne le permet pas, ils sont confirmés ; l'ordre est dans sa main.

Le résumé de cette porte est ceci que :

\près que la manifestation de l'Arbre de la Vérité a été certifiée, l'ordre est son ordre en ce qu'il ordonne et ladéfense, sa défense, en ce qu'il défend. Il a'yapas d'échappatoire : les gens qui sont devenus chéris dans les sièges élevés de Dieu, il faut qu'il les fasse ressusciter de tombeaux d'être- vivants. Au moment où II esl suscité, l'ordre de ces lieux élevés retourne à Lui. S'il permet de les annuler, il- seront annulé-, sinon, confirmés. C'està Lui la Créationet l'Ordre. Il fait ce qu'il veut, et il ordonne ce qu'il désire. Il ne sera /><<*

interrogé sur ce ipi'il fait alors que Ions 1rs hommes

seront interrogés sur tous leurs.actes. Ce qu'il fait Lui, c'est Dieu qui le fait ! tout ce <\n'd ordonne, c'est Dieu qui l'ordonne! tout ce qu'il demande, c'est Dira qui le

demande ' Car Lui, c'est le miroir qui n'a démontré et

i. Mosquées, tombeaux, etc.

ne démontre que Dieu Unique, le Seigneur de toutes

choses, le Seigneur des choses visibles et des choses invisibles, le Seigneur des mondes !

roHTK SIXIEME.

Chaque chose à laquelle s'applique le mot chose, autre que Dieu, est une créature <i<ni* lu limite de la création.

Le résumé île cette porte est ceci que :

Dieu a l'ait descendre, dans le Béyân, la parole qui est la « réunion » de toutes les sciences h cette parole e 1 celle-ci : « En vérité ! je suis Dieu ! lln'y u pas d'autre » Dieu que moi ' En vérité, ce '/'"' est attire que m d ma créature. 0 mes créatures craignez-moi .'

Chaque chose à laquelle -'applique le moi chose, h ! autre que Dieu sature, dans les limites

de création, de nouveauté, de création nouvelle, de jeune

Mai-, dan ce legré , existe le spectacle de la vérité, car toutes démontrent Dieu ' et la mer des noms h de attributs, de toute éternité dans le passé, de toute éternité dans l'avenir ne démontrait ci ne démontrera que Dieu, mais seulemenl ence qui concerne les noms et attributs et. non pas en ce qui regarde l'Essence, la Divinité, l'Etre même. Car autre que Dieu esl -a créature, el toutes "ni adoratrices >ir Dieu. Tout ce a quoi s'applique le mni chose, Dieu l'a créé parsa Volonté, el la Volonté, d l'a créée par elle-même. Ainsi aujourd'hui

foutes choses dépendent du Béyân, car l'esprit de chose existe en elles, et elles ont été créées par le Maître des Sept Lettres, qui est le spectacle de la Volonté Primitive.

Dans chaque manifestation le secret de Dieu est ainsi manifesté et dans chaque acte d'être caché, l'ordre fie Dieu était et est caché.

Nous tous, nous mums été créés par l'intermédiaire de Dieu, et nous tous nous retournonsà Dieu. Dieu crée chaque chose puis la fait revenir et nous tous, pour lui, nous sommes des esclaces sincères.