Comme ce sultan

UNITK III, PORTE 12.

tion qu'ils l'aient accepté (le Qoran), car comment la plume pourrait-elle se plier à mentionner ceux qui n'ont pas accepté et qui ne veulent accepter que par l'intermédiaire de ceux qui sont dans Je feu Celui qui crée le Paradis et l'Enfer ; qui ne veulent admettre que sur leur affirmation la parole de Dieu ! et qui ne peuvent que sur leur témoignage témoigner au sujet du Créateur de la vérité, dont le témoignage est exactement le témoignage de Dieu sur toutes choses, de Celui, dont ceux qui croient à Lui sont les croyants et ceux qui ne croient pas en lui sont les infidèles !

Si quelqu'un prononce (au sujet d'un croyant) le nom de non-croyant, qui est celui même de ce quelqu'un, quelle limite a-t-il ! (Pourquoi le fait-il? ■ ) Il est même regrettable d'user à son sujet de l'I de limite. En effet, ils sont sous Tordre de la parole « Pureté » et en luimême, de son propre ordre le mot a pureté » ne lui peut être appliqué 2.

J'en jure donc par Celui qui entr' ouvre la graine, gui a créé l'homme et qui est unique dans son immensité. Très Saint dans sa sublimité, le Seul Unique dans sa majesté. Aucun feu D'est plus ardent que leur ignorance de leur bien-aimé, vers lequel ils se tournent nuit, et jour; aucun Paradis u'est plus grand que de regarder le soleil de la Vérité, de savoir autres que lui les reflets dans les miroir- et •! agir pour Lui.

Si celui qui a rendu un ordre contre Dieu parvenait à découvrir ce qu'il a (ait, il entirail sur lui-même le châtiment de son ignorance : certainement cela aura

i. Allusion juin musulman* qui traitent les i>ui<is d'apostats.

-2. A celui qui traite d'impurs <-eux la qui sont purs.

lieu même si c'est dans la nuit des nuits ' et il le saura. Dieu guide qui il veut sur la route droite et vraie. Dieu n'aime pas mentionner ceux qui n'ont pas cru à Lui et à ses versets, Dieu aime ceux qui le craignent .