PORTE DIX-NEUVIÈME

Les femmes doivent entre?- de nuit dans la Atesjèd el Haram, et se mettre sur des sièges près des sièges des quatre colonnes, dans le voisinage des dix-neuf femmes assises sur ces sièges : que ce soient des femmes de la i Me même ou des environs.

Le résumé de cette porte est que :

Il est permis aux femmes de la ville et de ses environs de tourner pendant la nuit auprès des quatre groupes de chaises placés auprès des quatre colonnes et sur les quelles se trouvent assises dix-neuf (femmes). Qu'elles jouissent alors à prononcer le « tasbih », le « taqdis », le « tahamid », le « tauhid » et le « tekbir » de Dieu, puis retournent dans leur maison.

Le don de quatre miscals d'or doit être effectué par elles une seule fois dans leur vie, et non pas chaque fois qu'elles accomplissent les rites.

Ce qui pour elles est le capital même de leur proximité de Dieu, c'est le contentement de leurs maris et l'amour

UNITÉ IV, PORTE ig. 167

de leurs enfants. Pour chacune d'elles, tout ce qu'elle peut témoigner à ses enfants de miséricorde et de sollicitude en plus de ce qui est son devoir, est plus grand que n'importe quelle obéissance par l'intermédiaire de laquelle elle cherche à se rapprocher de Dieu.

Dieu a ordonné au père et à la mère de manifester vis avis de leurs enfants le summum d'amour qui soit possible. Il a appelé cet amour, son amour, et cela à cause du haut rang de Celui que Dieu doit manifester. Il ordonne à tous les enfants d'agir vis à vis de leurs pères et mères, de leurs frères, de leurs parents, avec tous les signes de la bonne éducation dont est susceptible le temps dans lequel ils vivent, afin de ne pas inquiéter leurs cœurs. Et il en est ainsi ordonné à cause du haut rang des père et mère et des parents de Celui que Dieu doit manifester.

Tous, c'est pour une personne qu'ils sont créés, qu'ils sont nourris, qu'on les tue, qu'on les fait vivre. C'est elle, le but. De toute éternité dans le passé, de toute éternité dans le futur, dans chaque manifestation, elle se manifeste sous un nom ; dans chaque période de temps où elle est cachée, elle est cachée dans un rang élevé ; s'il n'en était ainsi d'où pourrait-on dire «Il n'y a pas d'autre dieu que Dieu !» Celui que Dieu doit manifesler est le signe qui démontre ces paroles, de môme que ces paroles démontrent l'Unité de Dieu très haut. Cette existence divine ' démontre l'essence bénie, unique, unique. En vérité, nous tous, nous sommes ceux qui ha obéissent.