LIVRE CINQUIEME

Ift. Fortement enchaînés à sa parole par les liens indissolubles des qualités et des œuvres, nous apportons notre offirande au souverain Seigneui*, semblables aux quadrupèdes qui, attachés par les naseaux, apportent à Fhomme leur tribut.

15. Nous acceptons en efiFet le. bien ou le mal que nous envoie le souverain Seigneur, parce que nous sommes unis aux qualités et aux œuvres; et nous exécutons tout ce que notre maître nous ordonne, semblables à des aveugles conduits par un homme qui voit.

16. De même qu'on se souvient, au réveil, de ce qu'on a éprouvé en songe, ainsi Fhomme même qui est affranchi, garde son corps tant que dure Faction qu'il a commencée et qu'il achève sans aucun sentiment de personnalité ; mais il ne recueille plus de qualités qui le condamnent à reprendre un jour un autrç Goq)s.

17. Le danger [de la renaissance] existe pour celui même qui se retire dans les forêts , s'il n'est pas maître de lui , car il y emporte ses six adversaires ; mais quel tort peut faire la condition de maître de maison à Fhomme éclairé qui a vaincu ses sens, et qui trouve sa joie en lui-même?

18. Celui qui, désireux de vaincre ces six adversaires, commence par entrer dans la vie de maître de maison, et y lutte avec courage, brave, comme du haut d'une forteresse, ses ennemis acharnés; et quand il les a détruits, il peut, s'il le préfère, continuer à y vivre en sage.

19. Pour toi qui, réfugié comme dans une forteresse, au centre du lotus des pieds du Dieu dont le nombril a produit un lotus, as triomphé des six adversaires, jouis -y de ce que t'envoie Purucha; puis affranchi de tous les liens , attache-toi à ce qui constitue ta véritable nature.

20. Çuka dit : Le prince, ce grand serviteur de Bhagavat, courbant la tête avec le sentiment d'une profonde humilité, témoigna son assentiment aux paroles du Précepteur de trois mondes et accueillit ses conseils avec respect.

21. Et Brahmâ, traité par le Manu avec les honneurs convenables, reprenant, sous les yeux de Nârada et de Priyavrata qui le contem-

pMent avec des regards j^eins de calme^ sa Téritable forme, sa forme absohie et qui échappe à la parole et à la pensée, repartit pour m demeure.

22. Le Manu, confirmé ainsi dans son dessein par le Dieu su^ prème, et par T-assentiment du Rïchi des Suras, auprès avoir confié à son fils la défense et la protection de la terre tout entière, se détacha de lui-même des espérances qui retiennent Thomme sur les ondes empoisonnées de Tocéan infranchissable des objets extérieurs.

25. C'est ainsi que le maître de la terre, qui suivant le désir du Seigneur s'était livré aux œuvres, effaça les souillures de son cœur par la puissance de la contemplation avec laquelle il ne cessait de méditer sur les pieds du bienheureux Adipurucha dont le pouvoir sait briser les chaînes de l'univers entier; et honorant encore, quoiqu'il fût pur, les êtres les plus élevés, il gouverna ainai la terre.

24. 11 épousa ensuite Varhichmatî, fille de Viçrakarman, le Pradjâpati, de laquelle il eut dix fils, qui égalaient leur père en vertus, en mérite, en héroïsme, en beauté, en force et en noblesse; fl en eut encore une fille, plus jeune qu eux, nommée Ûrdjasvatî.

25. C'était Âgnîdhra, ïdhmadjihva, Yadjnabâhu, Mahâvîra, Hiranyarêtas, Ghrïtaprïchtha, Savana, Mêdhâtithi, Vîtihôtra et Kavi; chacun de ces princes portait un des noms du feu.

26. Trois d'entre eux, Kavi, Mahâvîra et Savana, firent vœu de chasteté ; familiarisés dès leur plus tendre jeunesse avec la connaissance de l'Esprit, ils embrassèrent la vie contemplative.

27. Amis de la quiétude, incessamment occupés du souvenir des pieds bienheureux et semblables au lotus, de Vâsudéva qui habite au sein de toutes les créatures et qui est l'asUe des êtres firappés de crainte , ces Rïchis suprêmes triomphèrent de leur cœur par la puissance irrésistible de la dévotion qu'y entretenait ce souvenir; ils trouvèrent Bhagavat en eux-mêmes, et reconnurent absolument l'identité de IjBur propre nature avec Bhagavat, qui est à la Ibis et l'âme de tous les êtres , et l'âme [individuelle] ramenée s?ur elle-même.

28. Le roi eut d'une autre femme trois fils, Uttama, Tfimasa et Râivata, dont chacun fut le chef d'un Manvantara.