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et ils peuvent noiêine, chacun en suivant les règles de leur caste, arriver à la délivrance ,

20. La délivrance , qui caractérisée par une dévotion désintéressée pour le bienheureux Vâsudêva , Tâme de tous les êtres , qui est exempt de personnalité, qui échappe au langage, que rien ne renferme et qui est Tâme suprême, est réservée à celui qui brisant la chaîne de Tignorance, cause des nombreuses voies de Texistence, s'attache aux serviteurs de Mahâpurucha*

21. Les Dieux, en e£Pet, chantent les stances suivantes : «Quelle « belle action ont-ils donc faite, ou combien Hari lui-même a-t-il dû: « leur être favorable, pour qu ils aient reçu parmi les hommes, sur la « terre de Bhârata, ce que nous désirons tant nous-mêmes, l'existence, « et avec elle le moyen de servir Mukunda I

22. « Qu avons-nous besoin de ces sacrifices et dé ces pénitences « si difficiles, et de ces aumônes, et de la conquête du ciel qui est si «peu de chose, si dans le monde où nous sommes, notre mémoire, « que ravit le mouvement passionné des sens, n est pas pleine du lotus a des pieds de Nârâyana P

25; « La possession de la terre de Bhârata avec un instant d'exisa tence, vaut mieux que l'avantage de renaître dans le rang élevé des <f êtres dont la vie dure un Kalpa ; car les sages qui se détachent de a l'action qu'ils ont faite, pendant un seul instant d'une vie humaine, « parviennent au séjour de Hari , où cesse toute crainte.

24. «Non, le monde du roi des Dieux lui-même nest pas digne « qu'on le recherche, si les fleuves des histoires de Vâikuntha, sem-* « blables à l'ambroisie , n'y coulent pas ; si les serviteurs vertueux de «Bhagavat n'en recherchent pas le récit; si les sacrifices du Chef « de l'offrande ne s'y célèbrent pas avec leurs grandes fêtes.

25. « Mais les êtres qui après avoir obtenu sur cette terre la condi- « tion humaine, dont la science, les œuvres et la matière sont les élé- « ments, ne font pas tous leurs efforts pour ne plus mourir, retombent, « comme des oiseaux^ dans les mêmes filets.

26. « L'oblation que les hommes du Bhârata répandent et sacrifient « avec foi sur le tapis sacré en marquant les parts, conformément aux