LIVRE SIXIEME

le seul sentiment de sa propre béatitude ! Adoration au grand Hrichîkêça! adoration à toi dont les formes sont infinies!

21. Qu'il nous protège, l'Etre sans nom et sans forme, tout esprit, supérieur à ce qui est comme à ce qui n'est pas pour nos organes, l'Etre unique sur lequel se tait la voix [de l'homme] sans pouvoir plus l'atteindre que son intelligence.

22. A celui par lequel est créé et détruit cet univers; à celui au sein duquel il subsiste, comme l'espèce de terre qu'on nomme argile se trouve dans tous les vases qui en sont faits; à toi qui es Brahma, adoration !

25. Celui que ne touchent ni ne connaissent les sens et le soufiQe vital, le cœur et l'intelligence; celui qui, comme l'air, est étendu au dedans et au dehors de tous les êtres, je m'incline devant lui.

24. Cet Etre qui à l'aide d'une portion de sa substance, donne l'activité au corps, aux organes des sens, au souffle vital, au coeur et à l'intelligence, qui autrement resteraient aussi impuissants que le fer non échaufiFé l'est à brûler, c'est lui qui , dans ses diverses situations [ici-bas], se cache sous le nom d'âme voyante.

25. Om ! Adoration au bienheureux Mahâpurucha , qui est doué d'une grande majesté! adoration à l'époux de la grande Vibhûti! adoration à toi dont les chefs des Sâtvatas, réunis en foule, caressent les pieds semblables au lotus, de leurs mains entrouvertes comme des boutons de fleurs; à toi. Dieu suprême. Dieu très-haut!

26. Çuka dit : Après avoir communiqué ce charme au roi plein de dévotion qui s'était réfugié auprès de lui, Nârada partit avec Aggiras pour la demeure de Svayaiîibhû-

27. Tchitrakêtu conserva pendant sept jours cette prière telle qu elle lui avait été répétée par Nârada, ne se nourrissant que d'eau et complètement recueilli.

28. A la fin de la septième nuit, il obtint, par la puissance de ce charme ainsi conservé, un empire illimité sur les Vidyâdharas (Divinités qui portent des charmes ) .

29. Au bout de quelques jours, son cœur ayant été consumé par le charme, il parvint aux pieds de Çêcha, le Dieu des Dieux.

30. Là il vit au milieu du cercle des chefs des Siddhas, le Dieu puissant, blanc comme les fibres de la tige du lotus, couvert d'un vêtement noir, avec des bracelets au9L poignets et aux bras, un diadème et une ceinture étincelante , et un visage qui exprimait la bienveillance et qu embellissaient des yeux bruns.

51 . Délivré par cette vue de tous ses péchés , sentant son coeur parfaitement calme et exempt de souillures, le solitaire s'avança vers le Dieu ; et les yeux baignés par les larmes d'amour que lui arrachait sa dévotion profonde, les poils hérissés, il s'inclina devant Adipurucha.

52. Arrosant, à plusieurs reprises, des larmes de l'affection le siège où reposaient les pieds du Dieu dont la gloire est excellente , suffoqué par son amour qui l'empêchait d'articuler une seule syllabe , il fut longtemps sans pouvoir le louer.

55. Enfin ayant maîtrisé son cœur avec son intelligence et arrêté le mouvement extérieur de tous ses sens, Tchitrakêtu recouvrant la voix , s'adressa ainsi au Précepteur de l'univers , dont la forme est décrite dans les livres des Sâtvatas.

54. Tchitrakêtu dit : Dieu invincible, tu te laisses vaincre par les sages qui doués de l'égalité d'âme, ont triomphé d'eux-mêmes; et eux à leur tour ils sont vaincus par toi , qui dans ta souveraine miséricorde te donnes à ceux qui te servent sans aucun désir.

55. La naissance, la conservation et la destruction de l'univers sont , à Bhagavat , des manifestations de ta puissance ; les Dieux créateurs sont des portions d'une partie de ta substance : c'est donc en vain que croyant posséder une individualité distincte, ils luttent les uns contre les autres.

56. Tu es avant et après l'atome le plus subtil et le corps le plus vaste, comme tu es en même temps qu'eux, quoique tu n'aies ni commencement, ni niilieu, ni fin; la substance qui subsiste la même après comme avant l'existence des êtres , existe également tant qu'ils durent.

57. Cet œuf du monde, environné par la terre et par les six autres éléments qui s'élèvent à une distance décuple les uns au-dessus des