II. OFFICE DU CŒUR DE JÉSUS

visus est, et hujus disi>ensationis profunditas incomprehensibilis ? Sed recta sunt omnia intelligentibus, et aequa iis qui habent scientiani, sicut scriptum est. Manete igitur, inquit, in dilectione niea ; id est, omni studio, cura, opéra, sic a me diligi conari debetis, ut ego a Pâtre diligor. Sic autem diligemini, quando mandata mea servabitis, veluti et ego Patris mandata servavi. N'ec labor mercede carebit. Tantum enim dilectionis vobis impertiar, quantum habeo ipse a Pâtre, œqualibus properaodum honoribus meorum sermonum custodem coronans.

Lectio VIII

Me quippe superexaltavit Pater, nomenque dédit, quod est super omne nomen, déclara tus enim sum universi Deus. Sed non accusabor tanta bona vobis invidisse. Vos enim, tametsi homines, ac proinde servili praeditos natura, deos, ac Dei filios reddidi, supernaturalibus illustravi luminibus, in regni mei partem recepi, conformes corpori claritatis meae, per gratiam Spiritus, effeci, incorruptione ac vita ornavi. Sed haec quidem in spe, et in saeculum futurum reservantur. Quantum vero ad prsesentem pertinet vitam, nonne magnum honorem meo nomine consecuti estis, cum daemones increpastis, cum omnem morbum et omnem debilitatem curastis, cum vobis pollicitus sum, dicens : Qui crédit in me, opéra quae ego facio, et ipse faciet, et majora horum laciét~

Lectio IX

Haec locutus sum vobis, ut gaudium meum in vobis sit, et gaudium vestriim impleatur. Vitis et palmitum, qu.e ;ihscinduntur, et in ignem mittuntur exemplo, non parvam Christus discipulis suis immisit formidinem. Quapropter a mœrore ad laetitiam revocat. Non enim, inquit, o discipuli, ut metu exagitemini haec a me dicta sunt, sed ut gaudium meum habeatis. Consideremus et videamus quid sit, quod bis verbis Christus significavit. Duplex igitur esse mîhi sensus videtur. Aut enim nihil curiosius hic locus affert, sed hoc simpliciter dicit, ut gaudium erga me vel in me habeatis ; et sic ipsi quoque gaudeatis, supernae beatitudînis atque gloriae magnitudinem intelligentes. Aut alius est sensus in quo altius quiddam latet, quod enodare non recusabimus.

Te Deum.

DIE XXrV OGTOBRIS quinta die ixfra octavam.

In secundo Noctur>o.

Sermo sancti Bernardi Abbatis.

{Ex Lib. de Amore Dei. Cap i.) Lectio IV Sicut Thomas, vir ille desideriorum, totum Christum desidero videre et tangere : et non solum, sed accédera ad sacrosanctum lateris ejus vulnus, ostium arcae, quod faclum est in latere ; ut non tantum mittam digitum, vel lotam manum, sed totus intiem usque ad ipsum Cor Jesu, in Sanctum sanctorum, in arcam testament!, ad urnam auream nostrœ hiimanitatis, continentem intra se maïuia divinitatis.

Lectio V.

Ibid. (Cap. iv).

O feliccm et felicissimam animam, (|uae Deo, sic a Dec meretur afïici, ut per unitatem Spiiitus in Deo, solum amet Dcum, nec, nisi in Deo, amet seipsum ; et Deus in ipso amet vcl approbet quod amare vel approbare débet Deus, id est, seipsum ; qui solus débet amari, et a creatore Deo, et a crcalura Dei. Amoris enim vel nomen vel affectus nulli competil vel debetur, nisi tibi soli, o vere amor. et amande Domine. Et haec est in nobis voluntas Filii Dei, et haec pro nobis oratio ejus ad te Deum Patrem suum : Volo ut sicut ego et tu unum sumus, ita et in nobis ipsi unum sint. Hic est finis, haec est consummatio, haec est perfectio. haec est pax, hoc est gaudium Domini, hoc est gaudium in Spiritu sancto, hoc est silentium in cœlo.

Sermo aancli Augastini, Episcopi.

Ex Manunli et Soliloquiis ejus

Lectio VI

Vae misera? anima:- quae Christum non quacrit. nec amat,

arida manet et misera. Perdit quod vivit. qui te Deum non

diligit. Qui curât viverc, non propter te, Domine, nihil

est, et pro nihilo est. Qui tibi vivere récusai, morluus est.

Q\ù tibi non sapit, desipit. Amo te, Deus meus, amo te,

magisque sempcr amare cupio. O ignis qui semper ardes.

et nunquam exstingueris ! O amor qui semper ferves, et