La Mère de Saumaise et les révélations de Paray, p

2. Cité par le P. Le Doré, Circulaire du 6 janvier 1909, p. 6.

offices... Les antiennes sont toutes bibliques et ne respirent qu'amour ; elles sont souvent modifiées de façon à enchâsser le mot cœur. Les leçons soit bibliques, soit patristiques, sont fort bien choisies. Et la remarque ne s'applique pas seulement à celles du jour, mais à celles de l'octave. La messe enfin est une messe toute d'amour, toute pleine du Sacré Cœiut, de son amour pour Dieu et pour nous, de notre amour pour lui. C'est de la gi-ande et belle liturgie qui étendra et prolongera l'influence du P. Eudes jusque dans les milieux les plus imprégnés de la dévotion de Parav ».

(( Preuve évidente, à défaut d'autre, conclut le P. Bainvel — et cette conclusion est à noter — que les deux dévotions, [celle du P. Eudes et celle de Paray], ne se présentaient pas comme distinctes, puisque l'on chantait le Sacré Cœur révélé à la Bienheureuse Marguerite-Marie avec les formules empruntées au P. Eudes\ »

Citons encore l'éloge que M. Araédée Gastoué faisait naguère de l'office du P. Eudes dans VEachorristie :

« Le P. Eudes, dit-il, a composé une admirable messe avec office pour une fête propre du Sacré Cœur de Jésus ...

(( Dans son œuvre, le Bienheureux Eudes, réunissant la moelle la plus suave de tout ce qu'on avait écrit sur ce sujet, arrive à une élévation de pensée et de forme rarement atteinte. Le sens liturgique le