Cf Letierce, Etude sur le Sacré Cœur, II

2. Le P. Hamon, I^tudes, 20 juin 1910, semble en douter : « S'agil-il bien, dil-il, comme on le répèle, de rofïïce du Bienheureux Père Eudes ? Le P. Croiset dit que cet office avait été approuvé à Rome, celui du P. Eudes ne l'était pas. »

dictines de Montmartre. Il est vrai qu'il n'avait pas reçu l'approbation de Rome, mais le Propre dont il faisait partie avait pour titre : Nova officia saaictorum a sancta sede apostolica approbata et alia quœdam ad libitum recitanda ad normam breviarii Pauli V p. m. auctoritate editi accommodata. Le Père Croiset n'a pas pris garde que l'office du Cœur de Jésus figurait parmi les offices ad libitum, et il a étendu à cet office l'approbation du Saint-Siège. Des erreurs de ce genre s'expliquent facilement.

Il est intéressant de noter que le P. Croiset trouvait la messe du P. Eudes « très bien composée » : elle répondait donc entièrement à l'idée que, sous l'influence des révélations de la B. Marguerite-Marie, il se faisait de la fête du Cœur de Jésus. C'est d'elle qu'il se servit lorsqu'il alla dire la messe de communauté chez les Dames de Saint-Pierre pour l'inauguration de cette fête.

S'il en faut croire le P. Letierce, la fête du Cœur de Jésus fut célébrée en lôg/j à la Visitation de Pontà-Mousson. (( Monseigneur de Bissy, notre illustre prélat, évêque de Toul, racontent les religieuses, a permis de dire la sainte messe composée par un dévot du Cœur de Jésus\ » Il semble bien que la messe en question soit celle du P. Eudes, car le P. Le Doré en signale la présence dans un manuel intitulé : Instruction pour la dévotion au Sacré Cœur, qui parut à Pont-à-Mousson en 1696, avec l'approbation de Philippe d'Origny, S. J., recteur de l'université de