Cité par Letijerce, /. c, p

du Sauveur, et la sœur Marguerite n'a rien ajouté à cette vue qu'une méditation plus profonde, une ferveur plus sensible, avec ceitaines pratiques qui ne contiennent rien de singulier, de suspect ou de dangereux ; mais qui sont d'une piété solide, pure et autorisée par ^Eglise^ »

Malgré ce silence complet sur le P. Eudes, la messe qu'on trouve dans le manuel est celle du Bienheureux. A part l'introït In capite et la collecte, qui est empruntée à une autre messe, on l'a conservée dans son intégrité, y compris la prose, le trait pour le temps qui suit la septuagésime, V alléluia pour !e temps pascal et la préface de la Nativité. En face du texte, on trouve la traduction française ; celle de la prose est en vers.

La première antienne des Vêpres, le capitule, Sanctificavi et l'hymne Jesu paterni pectoris sont également empruntés au P. Eudes.

Or, dans l'avertissement placé en tête du manuel, on nous informe, ce qui d'ailleurs va de soi, que la messe et les vêpres qu'on y trouve sont celles que l'on « chante dans l'église des Religieuses de la Visitation de Strasbourg le jour de la fête du Sacré Cœur. »

L'année même où parut le manuel de Strasbourg, une confrérie des Sacrés Cœurs de Jésus et de Marie fut érigée à Paris dans l'église Saint-Laurent. L'année suivante (1747), l'imprimeur Valleyre édita, à l'usage des confrères, un manuel dont le succès fut