CHAPITRE DIXIÈME

mes. Tout à coup Jean Cuny sentit une main se poser sur son bras. « Ne voyés vous pas que vous bruslés? » lui dit Pierre Fourier debout à son chevet. On s'éveilla alors, et toute la maison fut sauvée, grâce à cette intervention miraculeuse '.

Un mois encore la fièvre accabla le pauvre prêtre ; ses paroissiens, voulant arracher sa guérison à la miséricorde divine , partirent pour Notre-Dame de Bon-Secours, pèlerinage célèbre en Lorraine. Chemin faisant, ils apprirent qu'ils étaient déjà exaucés , et ils laissèrent à l'abbaye de Saint-Remy un ex-voto qu'ils portaient au sanctuaire de Nancy, et qui représentait leur curé « triomphant du » inonde et de l'enfer » . Plus tard , cette toile fut lacérée par Pierre Fourier, dont l'humilité ne souffrait pas de semblables hommages^.

La convalescence du serviteur de Dieu mit fin à son séjour à Nancy, où il lui semblait qu'il avait mené une u vie » d'épicurien friande et paresseuse ^ » . Un témoin oculaire de ces prétendus excès raconte qu'un soir, le saint homme étant à souper, l'horloge sonna huit heures et lui rappela que les Chanoines de Lunéville récitaient leurs oraisons. «Je ne suis qu'un gourmand », s'écria-t-il aussitôt, jetant loin de lui le pain et la pomme crue qui composaient son repas , « mes frères prient Dieu , et moi je mange ^ » .

Pierre Fourier se considérait pourtant comme séparé

< J.Bedbl, p. 515 à 517. Témoignage de Jean Cuny, déposé cliez Sébastien Thiriet, nouire apostolique à Lunéville, le 23 juin 1625.

s J. Bedbl, p. 436.

3 Lettre de Pierre Fourier aux Chanoines réguliers de Saint-Remy. A Nancy, 7 octobre , 1624.

« J. Bedkl, p. 396.

des Religieux de la réforme par la mort de Mgr de Maillane, et ce ne fut qu'à force de supplications que les Chanoines réguliers obtinrent de ne pas être abandonnés par leur réformateur. Touché de leur fidélité, anxieux de leur avancement spirituel , il resta avec eux à la condition qu'il n'occuperait aucune dignité, et qu'un abbé provisoire serait nommé pour les gouverner jusqu'au moment où, approuvés par le Saint-Siège , ils pourraient élire un chef régulier. Le choix tomba sur le Père Perpéte Marets, qui laissa toute l'autorité au réformateur de l'Ordre, ne faisant rien « qu'avec son agrément et par ses avis ' n ;

Ce n'était pas sans quelque regret que les Sœurs de Notre-Dame voyaient leur Père ainsi absorbé par l'œuvre de la réforme; et cependant si Pierre Fourier ne pouvait ni les confesser, ni les encourager comme par le passé, il pourvoyait du moins à tous leurs besoins par sa correspondance; il ne se passait pour ainsi dire pas. un seul jour sans qu'il écrivit à l'un ou l'autre des monastères de la Congrégation de longues lettres pleines de sages avis pour la direction des affaires temporelles et spirituelles. De loin il soutenait la vocation de mesdames de la Ruelle et de Lavaux ' , et son grand désintéressement lui faisait refuser une place gratuite offerte à sa cousine Anne Fourier ', qui , faute de dot , ne pouvait entrer régulièrement dans la Congrégation. Parfois , lorsque le chagrin des pauvres Religieuses devenait trop vif, il trouvait pour les consoler des paroles d'une tendresse touchante.

^ D*HAtcoE8T, liv. X.

3 Lettre de Pierre Fonrier h madame de la RueJle, 20 mars 1624.

^ Lettre de Pierre Fourier aux Religieuses de Dieuze, 23 octobre 1624.