CHAPITRE DIXIÈME

pressaient un grand nombre de fidèles. Au milieu des exhortations qu'il adressait aux novices , Pierre Fourier, saisi de l'Esprit de Dieu, s'interrompit tout à coup et s'écria « que si l'on ne s'amendoit, Dieu préparoit d< » rudes chastiments pour tout le pays ; que les trois fléau? » qui servent d'instruments à sa colère penchoient sur » la Lorraine et y tomberoient sans doute, s'ils n'es- « toient arrestés par un soudain changement de vie....; » que ceste guerre qui devoit arriver seroit comme une w foudre qui chocque plus rudement la cime des plus » hautes montagnes , et que les fortunes les plus relevées V en ressentiroient de plus A^iolents effets * » . Une telle prophétie parut d'autant plus étrange que le peuple, satisfait du soin de Charles IV à associer la princesse Nicole aux actes du gouvernement *, cédait à la séduction que son jeune et brave souverain exerçait sur lui; mais l'humble Rehgieux prévoyait déjà les malheurs de sa patrie, que rien dans la logique des événements ne pouvait faire pressentir.

Le serviteur de Dieu, quoique peu écouté, n'en continua pas moins, dès son arrivée dans sa paroisse, à prédire les calamités prochaines, la peste, la famine, la guerre , la ruine du pays par des soldats barbares parlant une langue que nul ne pourrait comprendre. Les détails les plus ^oïlgaires de la vie ramenaient son esprit à cette pensée dominante*. Lorsque ses paroissiens s'enivraient,

^ J. Bbdel, p. 498. — Àcia beatificationis, Responsio ad animadversiones, p. 39, 62.

^ D'Haussomvillb, c. I, ch. yii, p. 122.

3 Ada beatificationis^ 1. 1, TulL, déposition d'un grand nombre de témoins. — Père PiABT, liv. IV, p. 210.

il leur conseillait de garder leur vin pour la disette à venir. Un aubergiste se plaignait d'avoir beaucoup perdu : « Vous perdrez encore le reste » , s'écria le curé. Un notable babitant du bourg, M. Barthélémy, voulait acheter une maison à un prix très-élevé : Pierre Fourier l'en empêcha, lui assurant qu'elle diminuerait de valeur. Mais nul n'avait songé à apaiser le courroux du Seigneur par la pénitence, quand le saint prophète dut quitter sa paroisse afin de répondre à l'appel du Père Chrétien Fabri, Prieur de Domèvr€, qui lui demandait d'introduire la réforme dans ce monastère ^ .

L'abbaye de Domèvre remontait à l'an 1010; deux fois brûlée par les hérétiques , elle avait dû renaître deux fois de ses cendres; et pourtant rien ne manquait à sa prospérité matérielle , quand le Père Perpéte Marets et trois de ses confrères y arrivèrent en 1625. Aucun des anciens profès ne se soumit à la réforme; mais une séparation de menses assura l'existence des nouveaux venus, et à la mort du Prieur et de son coadjuteur, ils prirent possession de l'abbaye, qui, sous le règne de Stanislas, devint le siège des généraux de l'Ordre.

Le moment de solliciter pour la Réforme l'approbation de l'Église était favorable , car M. Virion de They, ancien ami de Pierre Fourier et agent du duc Charles IV à Rome, offrait de se charger de cette affaire. Le vénérable réformateur la remit entre ses mains, et lorsque, pour la première fois, le seigneur lorrain parla au pape Urbain VIII des vertus du curé de Mattaincourt , le souverain Pontife, pénétré d'admiration , répondit aussitôt « qu'il estoit très-

1 D'Hawcest, liv. XI. — Manuscrit du R, P. Gilles Dmovix, p. 357 etsair.