LE DÉLIRE PERSÉCUTEUR

Dis-moi ce que tu lis, et je te dirai qui tu es.

Autrefois VAiitorité, avec son style enluminé de métaphores criardes, accentué d'épithètes grossières, et ses injures à « la Gueuse », constituait la nourriture habituelle de quantité de prêtres de campagne ; elle a été remplacée par la Lib7'e Parole^ plus venimeuse, plus perfide et plus violente avec

ses appels à la persécution, h la haine, au pillage des juifs.

Les curés et les desservants qui se délectent chaque jour à leur lecture ne peuvent être des garants de la paix sociale.

L'abbé Gayraud, Fabbé Gamier, Tabbé Lemire, les Assomptionnistes, sont les successeurs des prêtres démagogues du temps de la Ligue, Panigarde, Boucher, Feu-Ardent.

On les a vus essayer de reprendre les procédés de ce bon temps, quand Tabbé Lenfant et Tabbé de Gibergues, au mois de mars 1892, organisèrent, dans l'église Saint-Joseph, rue Saint-Maur, des conférences dites contradictoires, pour commenter l'encyclique du pape. De Reriim novarwn.

Ils sont chargés, comme leurs ancêtres, de propager au milieu des foules la théorie de la domination universelle des papes, selon les doctrines du Jésuite Bellarmin.

Ces prêtres démagogues, les laïques à la dévotion de cette politique, ont des traditions de calomnies, de violences, de parades populaires, de farces de tréteaux, de promesses de millénaire, contre qui? Contre l'Etat même dont ils demandent l'appui. Au profit de qui? Au profit d'un pouvoir oppresseur qui ne se contente pas des signes extérieurs d'obéissance, mais qui entend que nul ne puisse avoir une pensée autre que celles qu'il impose.

Pour assurer cette domination, l'Église ne recule pas plus aujourd'hui devant des crimes, qu'elle n'a

reculé au xvi° siècle, quand elle approuvait et encourageait l'Inquisition, les « fureurs espagnoles » du duc d'Albe dans les Flandres et dans les Pays-Bas, quand elle applaudissait au massacre de la Saint-Barthélémy et à l'assassinat de Henri III. Elle se présente comme un élément de perturbation et d'insurrection, de guerre civile et religieuse, d'autant plus dangereuse qu'elle en appelle aux aveugles passions de gens disciplinés à répéter : Credo quia ahsur durai

Heureusement que M. de Mun se trompe : le libéralisme n'est pas plus condamné que le rationnalisme; l'un et l'autre ont autrement de vigueur et de réalité que le « Syllabus » et que les rêves ambitieux du successeur de Grégoire VIL Le catholicisme est si peu de taille à résister au socialisme, qu'il s'est laisser absorber par lui ; et si nous étions réduits à opter entre deux démagogies : la démagogie laïque et la démagogie cléricale, l'expérience universelle nous apprend qu'il n'y aurait pas d'hésitation possible. L'exploitation laïque du délire persécuteur est moins intense et plus courte que son exploitation religieuse.

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