LE SACRÉ-CŒUR

M. Touchet, Tévêque d'Orléans, déborde d'enihousiasme pour le Sacré-Cœur. Il déclare que « le premier dévot du Sacré-Cœur fut le Christ luimême ». Et M. Touchet le prouve de la manière suivante :

A sa passion, il abandonne ses épaules, ses joues, èon front, ses mains, ses pieds aux coups et aux crachats de la valetaille juive. Mais pour son cœur, il devient délicat. C'est un soldat qui y touchera, et ce sera avec le fer d'une lance, Farme noble et chevaleresque. -

C'est pour cette excellente raison que Tamiral de Cuverville a installé à Téglise du Sacré-Cœur de Montmartre une chapelle qui contient des défroques d'officiers des armées de terre et de mer.

Dans son lyrisme, M. Touchet continue :

Depuis ce saint vendredi, tous les mystiques, de saint Jean à la Bienheureuse Marie, ont tourné leurs regards et leurs âmes vers le cœur sacré. Ils ont fait Timpossible rêve de se rapetisser jusqu'à pouvoir prendre le repos de leurs lassitudes dans la plaie dont il es! creusé.

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M. Touchet paraît comprendre et admirer cet impossible rêve qui prouve une fois de plus que la folie est la prédominance du subjectivisme sur Tobjectivisme.

M. Touchet exulte :

Aucune dévotion n'a été plus cruellement et injurieusement tournée en ridicule que celle-là.

Regardez maintenant! regardez; elle triomphe. Des hauteurs de Montmartre, une masse géante se profile sur le ciel de Paris. C'est la Basilique agenouillée au nom de la France pénitente, aux pieds de Jésus-Christ, dévoilant à l'humanité les tendresses de son cœur.

On ne voit pas bien comment une basilique supportée par des piliers qui n'ont point d'articulations peut s'agenouiller; mais le style des prélats est aussi logique que leurs idées.

On sait que le culte du Sacré-Cœur, commencé au monastère de Paray-le-Monial en 1685, ne reçut Tapprobation papale de Clément XIII qu'en 1765. Il rencontra quelques résistances; mais dans son testament, Louis XVI voua la France au Sacré- Cœur.

Pie IX, qui a lancé le catholicisme dans le fétichisme mystique le plus grossier, établit par un décret de 1856 la fête du Sacré-Cœur dans la Liturgie universelle, et en 1864 il canonisa Marie Alacoque.

M. de Belcastel, après la guerre, renouvela le vœu de Louis XVI. J'espérais que le livre der M. Péchenard allait m'apprendre à quels signes mes compatriotes catholiques avaient constaté que^

ce vœu avait été profitable à la France. Je n'en ai pas plus trouvé trace que sur les pierres de Téglise du Sacré-Cœur, dont le plus bel ornement est un monument à Louis Yeuillot, le tombeur sacré des libres-penseurs.

Je n'ai vu que ce cri d'enthousiasme d'un pieux mendiant, gravé à droite de la porte Ouest, sur une des pierres où les donateurs inscrivent leurs noms et leurs réflexions : « Plus je demande, plus j'obtiens. »

Cette idolâtrie intéressée, quoique mystique, ne peut pénétrer profondément la grande majorité de nos concitoyens. Ses profits ne sont pas assez certains. Le Sacré-Cœur ne paie pas à jour fixe.

L'homme qui travaille pour élever sa famille « ne rêve point de se rapetisser jusqu'à pouvoir « prendre le repos de ses lassitudes dans la plaie « dont le Sacré-Cœur est creusé ». 11 préfère le lit conjugal, et il a plus de confiance dans son travail que dans la prière.