Livre de Lecture et île Morale, par E. Devinât

membre du Conseil supérieur de l'Instruction publique 3).

P. 23i. — Le procédé astronomique:

... « D'où viennent ces astres ? Qui les a creos .' ihi vontils?... Et moi. chétive et faible créature, poussière perdue dans lunivers. pom'quoi suis-je ici'

« Et quand je n'y serai plus, où irai-je?

« Mon âme, capable de comprendre et d'admirer tous ces

(1) Ou nous informe, au moment oii nous meUons sous presse, que ce livre est en réimpression. Plusieurs cliapilrcs sonl complèlcmeul refondus cl sont mis d'accord avec Tespril moderne. Cest une preuve <|uc nos critiques sont justes Au pilon les mauvais libres 2) Nathan, éditeur.

(3| Larousse, éditeur. '^

mondes, mon âme qui me fait si grand malgré le peu de place que j'occupe, que deviendra-t-elle ?

« Ces questions, mon enfant, se presseront sur tes lèvres. Et ton cœur y répondra par l'espérance, la divine espérance, que l'œuvre terminée, si tu as fait ton devoir sur la terre, un Dieu juste et bon saura te tenir compte de ton labeur et de tes peines... »

En vérité, je serais heureux de savoir si M. Devinât est assuré que « le cœur » de l'enfant ferait une semblable réponse si M. Devinât ne la lui soufflait (?).

lieçons fie Morale et d'Instruction civique,

par MM. Jarach, Inspecteur primaire, Lavabre et Ba- TiLLAT, Instituteurs (i).

P. 88. — « 1° La vertu est un effort constant vers la perfection morale; mais l'homme, être borné, ne peut atteindre à la perfection absolue. Dieu seul est infiniment parfait.

« 2» L'existence d un Etre parfait a été déduite de la nécessité d'admettre une cause première du monde, — d'expliquer par une intelligence infinie l'ordre merveilleux de l'univers, — de croire à une sanction finale de la vertu et du vice, et enfin du sentiment religieux lui-même.

« 3" Dieu est alors conçu comme une personne morale douée de puissance, de sagesse et de bonté infinies, providence du monde, fin suprême de l'âme immortelle. »

Intelligence infinie ! ordre merveilleux ! bonté infinie I providence du monde ! fin suprême de l'âme ! Gomme tout cela serait beau en cantique !

P. 88. — « 4° De cette conception est né le culte à la fois intérieur et extérieur de la Divinité... »

N'oubliez pas, mes enfants, disent Jarach, Lavabre et Batillat, n'oubliez pas qu'il y a un culte, pas seulement un culte intérieur, mais aussi un culte extérieur. Avis pour le jeudi et le dimanche.

P. 88. — « 6o En ce qui concerne les croyances et pratiques religieuses, l'enfant doit s'en tenir aux conseils de ses parents en attendant de pouvoir se prononcer lui-même librement et en connaissance de cause, »

Gela s'appelle le droit du père. Nous objectons, nous socialistes, le droit de l'enfant. MM. Jarach, Lavabre

(d) Garnier, éditeur.

et Batillat ne pensent-ils pas qu'il est préférable d'attendre, comme ils le disent si bien, que l'enfant soit capable de se prononcer lui-même, librement et en connaissance de cause ?

Liîvre de Morale du petit citoyen, par Jules

Steeg (i).

P. 51. — «... Il arrive cependant que la vertu n'est pas toujours récompensée ni le vice toujours puni sur cette terre. On voit d'honnêtes gens souffrir et des coquins réussir. Aussi estce une croyance universelle qu'une autre vie rétablira l'ordre troublé, e^que Dieu, le juste juge, remettra le bien et le mal à leur véritable place. Il ne voit pas seulement nos actions; mais il lit aussi dans nos cœurs. 11 est le bien par excellence, et c'est assez pour nous de mériter son approbation. Nous n'avons pas à désirer de plus haute récompense... »

Qu'importe la souffrance sur cette terre ? A quoi bon rechercher l'égalité? A quoi bon proclamer le droit pour tous au bonheur ? Souffrez ici-bas ! Vous serez récompensés là-haut !

P. 136. — d A toutes ces œuvres, il faut ajouter la plus belle, la plus étonnante : c'est l'esprit de l'homme, dont les pensées et les sentiments dépassent infiniment le cercle où il se meut; c'est la conscience de l'homme, éclatante lumière du monde moral.

« Il y a dans toute la nature tant de puissance, tant de sagesse, tant de raison, tout y est si bien conduit, si bien préparé, si ingénieusement agencé et coordonné, qu'il faut reconnaître que l'auteur de toutes ces œuvres est un être dont la puissance, la sagesse et la raison dépassent tout ce que nous pouvons concevoir.

« Cette force cachée, cette raison suprême, cet auteur mystérieux de tout ce qui existe, nous l'appelons Dieu. Dans notre faiblesse, /lous ne pouvons ni le coniprendre^ni le définir, ^ous nous bornons à dire qu'il existe, qu'il est la source de toute pensée, de tout sentiment, de toute vertu. »

Etrange enseignement ; apprendre à l'enfant ce qu'on ne comprend pas soi-même !

M. Jules Steeg n'oublie pas le couplet: allez àTéglise, mes enfants.

p. l.is — « Tels senties devoirs généraux de l'homme envers Dieu.

1) Nathan, éditeur.

« Quant aux devoirs spéciaux que prescrivent les diverses religions, ce sont les ministres des cultes ou les livres sacrés reconnus par chaque croyance qui se chargent de les enseifijner. »

* Petits éléments «le morale, par PaulJANET (i).

P. M 8. — « 11 est un Dieu. Le sentiment universel des hommes l'atteste, (Tout covime le même universel sentiment affirmait^ avant Copernic et Galilée, Vimmobilité tle notre Terre). L'ordre de l'univers le démontre. L'ordre moral le réclame impérieusement.

« 11 (l'homme) peut se tromper sur la nature de Dieu. Wnese trompe pas sur son existence.

«L'ordre de 1 univers, les révolutions régulières des astres, les merveilles de l'organisation animale, la savante mécanique du corps humain, lout prouve un créateur intelligent...

« Il (Dieu) est indispensable à l'humanité comme législateur et comme juge. C'est lui qui nous impose la loi morale ; c'est lui qui en garantit rexécution . »

P. 120. — « L'homme se distinguant des autres créatures en ce qu'il se sait le fils de Dieu, est tenu envers ce père suprême à des sentiments de reconnaissance et de respect, envers ce juge suprême, à des sentiments de crainte et d'espérance. ..y>

P. 124. — « De toutes ces observations, il résulte que la loi dliarmonie entre le bien et le bonheur n'est pas de ce monde, qui/ y a toujours désaccord ou tout au moins disproportion entre le mérite moral et les plaisirs de la sensibilité. De là la nécessité d'une sanction supérieure dont Dieu se réserve le moyen et le moment. » (R.)

* Education morale et Instruction civique,

par A. MÉziÈRES, de rAcadémie française (2).

P. 114, — « Devoirs envers Dieu. — ... C'est aussi de Dieu que vient la loi morale... La ressemblance avec Dieu, c'est la vertu... Celui qui viole ses lois (de Dieu) s'expose à un châtiment dont Dieu seul est juge. Celui qui les observe mérite une récompense que la justice divine ne fui refusera pas.

« Lorsque nous pensons à cette toute-puissance de Dieu, à ce droit de punir ou de récompenser tous les actes suivant leurs mérites, qui n'appartient qu'à lui, nous sommes saisis de respect et de crainte... » (A. P.)

(1) Delagravc, éditeur.

(2) Delagravc, éditeur.

'^ llaniiel d'écliicalioit morale et cl'iiifîitriielion civique, par M"*^ Clarisse Juranvillp: (i).

P. 10. — « L'homme n'a pas été i^lacé sm' la terre uniquement pour y vivre, mais pour y grandir, pour y déployer, ^clon les desseins (le Die II ^ les richesses et les iorces de la nature. »

P. 12. — « Ah ! la femme, elle est si puissante, elle peut tant sur ceux qui l'entourent I Sa foi fait croire à Dieu, son espérance fait croire à raulre vie ; les inépuisables trésors de sa charité font croire au ciel et en donnent un avanl-goûl ; et sa prière s'étend comme un ombrage protecleur sur taules les vertus de la famille. »

P. 15. — « C'est Dieu qui a institue' la famille, et son origine divine en fait l'institution la plus touchante et la plus respectable de toutes celles qui unissent les hommes entre eux. »

P. 145. — « Tout le monde est d'accord sur Vimmorlalité de l'âme et l'existence d'une autre vie. Preuve incontestable que l'âme ne meurt pas avec le corps ; car, quand un grand nombre de témoins, qui nont entre eux aucun rapport, s'accordent au moins sur ce point, c'est V indice que la vérité se trouve en ce point. »

P. 221. — Dieu (2 pages).

P. 223. — Nos devoirs envers Dieu (2 pagesl.

P. 225. — La prière (4 pages) (R.).

* Iii!i»triictioii morale et civique, par Renaudin et Charpentier (2).

P. 63. — « Le respect et l'amour sont les principaux éléments du sentiment religieux et constituent l'adoration qui n'est due

qu'à Dieu Rappelez-vous que dans les principales religions,

il existe trois vertus fondamentales : la foi, l'espérance et la charité...

« Quelle que soit la religion que l'on professe, il est humain et juste de respecter celle que professent les autres. »

Et les libres penseurs ? (R.)

* I^a morale pratique de l'Ecolier (Cours élémentaire et moyen'», par Jules Bailly et Constant

DODEY (3).

(1) Larousse, éditeur.

(2) Larousse, éditeur.

(3) Le Soudier, éditeur.

P. 136. — « L'existence de Dieu. — Dieu seul possède le pouvoir créateur et le secret de la vie. — Dieu est Fauteur du monde. C'est lui qui préside à l'ordre inaltérable avec lequel les astres exécutent leurs mouvements >>

P. 138. — « La religion console dans le malheur. — Dieu a voulu que l'homme soit l'être le plus parfait de la création. Le Créateur et l'ordonnateur de toutes choses, c'est Dieu. »

P. 140. — « L'immortalité de l'âme. — Mourir, c'est naître à la véritable vie (?).... Dans tous les temps, l'homme a cru à

une vie future L'âme, en effet, n'est pas une matière comme

le corps, et ne saurait périr avec lui. D'autre part, il est juste qu'elle survive pour être récompensée ou punie selon son mérite. >. (A. P.)

* L<e livre d'iiDSitruetion morale et ciTicfiie,

par Ghaumeil (i).

P. 21. — « Les biens et les maux de la vie sont une première sanction de la loi morale. Mais cette sanction n'est pas toujours fidèle.,... Le but et la sanction de notre existence morale ne se trouvent que dans Vimmortalité. »

P. 39. — « La charité est la plus haute expression de la noblesse de « l'âme ».

Et la solidarité ?

P. 70. — La mère de Bayard à son fils : « Pierre, mon ami,

vous allez au service d'un gentil prince Je vous commande

trois choses.... La première, c'est que, devant toutes choses,

vous aimiez, craigniez et serviez Dieu La tierce, que des

biens que Dieu vous donnera, vous soyez charitable car

donner pour l'honneur de lui n'appauvrit jamais, et tenez de moi que telle aumône pourrez-vous faire, que grandement vous profitera au corps et à l'âme.. »

Faire l'aumône — qui dégrade — pour l'honneur de Dieu et dans l'espoir qu'elle nous profitera ! Tout cela ne nous paraît pas très moral.

P. 74. — « La grand'mère.

« Oh ! montre-nous ta Bible et ses belles images ; « Le ciel d'or, les saints bleus, les saintes à genoux, <r L'enfant Jésus, la crèche, et le bœuf, et les mages. « Fais-nous lire du doigt dans le milieu des pages « Un peu de ce latin qui parle à Dieu de nous. » (A.P.)

(d) Paul Dupont, éditeur.

lIa:Kiiiies morales du petit écolier f raiiçai!>$,

par J. Gérard (cours moyen et supérieur;, i;

P. 244. — « Aimer le bien, c'est aimer Dieu... une pensée et un nom se présentent à notre esprit, une pensée et un nom devant lesquels tous les hommes de tous les temps se sont inclinés, une pensée et un nom...; (Ze sermon continue)...', c'est la pensée et le nom de Dieu.

« Quel est Vhomme qui ne craindrait pas de traiter à la légère une croyance par laquelle mille et mille générations d'hommes entêté soutenues^ vivifiées, fortifiées... »

Suit une page dans laquelle l'auteur montre que la conscience est la révélation de Dieu en nous.

* Cours élëmentaire de morale, par Allou(2).

P. 20. — ce Mes enfants, savez-vous quel est celui qui a créé toutes ces choses?

— « C'est le bon Dieu, répondions-nous tous.

— « Oui. c"est Dieu, en effet, qui donne aux Us leur parure et qui a pour\-u charnue être de la création de ce qui lui est nécessaire pour atteindre sa fin. C'est lui aussi qui vous a créés, qui vous a donné non seulement un corps si parfait, mais «ette intelligence avec laquelle... ce cœur avec lequel vous l'aimez ;.., cette volonté... »

Cours de morale et notions d'instruction civique, par le même .2).

P. 109. — a II manquerait à la morale sa partie la plus essentielle, elle n'aurait pas son couronnement si elle ne séleveiît Jusqu'à Dieu, si elle ne recherchait quels sont les liens qui nous unissent à lui, quels sont les devoirs que nous impose riotre nature et la sienne. » R.)

* lia morale mise à la portée des enfants,

par O. Fayette (3).

P. 112. — « Le premier hommage que vous devez .^ la Divinité c'est de se soumettre à sa volonté... Dieu étant le père des hommes, vous devez avoir pour lui les sentiments d'amour, de

(1) Gédalgc, éditeur.

(2i Ch. Delagrave, éditeur.

(3) Belin. éditeur.

reconnaissance et de respect que a^ous éprouvez pour vos parents.

« Tous les peuples croient à l'existence de Dieu et à l'immortalité de l'àme... » (A. P.)

* li'Année préparatoire cl'in«$truetioii morale, par P. Laloi (i).

P. 66, 61. — Dieu. « Cette immensité des cieux, c'est le royaume de Dieu qui a donné la vie, le mouvement à tous ces mondes, et l'ordre sans lequel ils périraient. » (R.)

Ijivre de morale pratique, par Th. Barrau (2)

De la page 11 à la page 34 : Devoirs de l'homme envers Dieu