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b nee, en donataisont, tronaieté sur Je autels dla. itholicité, ete cependant, stimulé à la vue de ces vaillants DE evanciers , il s’écriait : Pourquoi ce qui\fut possible à tels ét: ls ne me le serait-il pas? Depuis, les apôtres ont pullulé, le Ô ang des martys n’a pas tari, les vierges viennent comme

montagnes et qui ont parlé fièrement de rayer Padjectif | impossible de leurs vocabulaires, contesteraient la possibilité de la vertu? Valait-il bien la peine de commettre des crimes 4 ‘en faveur de tant de libertés oiseuses ou nuisibles, pour & aboutir à nier la plus sacrée de toutes, celle de faire le bien?

5 A son tour, la conscience proteste contre cette abdication, ‘1

É -car nous sommes incapables de trainer la chaîne de l’immo- ralité systématique; il nous est plus aisé de résister à la

| cience, qui est une pulsation de la vérité divine dans les

rieuses ne grondent que par intermittence. Elles n’ont qu ‘une heure de difficulté de temps à autre. Heureux celui qui sait être prudent à ces moments suprêmes ! heureux,

prudence et la force du combat ! Il cueillera des palmes dans Fe ces engagements intérieurs où d’autres proclament l'impossibilité de la victoire! A son tour, enfin, la foi proteste, car à quelles conditions faciles elle nous met ce triomphe Un instant suffit pour la chute, un instant suffit pour la répa- * ration, Le même qui commence $a journée en misérable peut

, — séduction que de nous dérober au remords; or, la cons-.

x profondeurs de l’àme, ne rend pas de faux témoignage, À ma son tour, la nature proteste, car les passions les plus impé-

surtout, celui qui demande à la grâce les lumières de la

les fleurs sur notre terre; en un mot, quatorze siècles d'hé- Re ; roïsmes ont enrichi notre martyrologe, et ces hommes de notre époque qui arpentent les cieux, qui aplanisssent les >