I.E üOLüililA ET LE BÜUBDH1SMS

jeter de l'incertitude sur la loi révélée et plonger les hommes dans l’erreur elle vice en les détournant du sacrifice religieux, base et sommet de la société.

16. Les brahmanes nommaient le Bouddha, le destructeur du sacrifice, Yadjnahana.

il. Puis, ils montraient le remède à ces maux dans le retour àla religion aryenne et dans l’expulsion de la terre védique de ceux qui s’obstineraient dans l’hérésie et qui ne reconnaîtraient pas que la dignité brahmanique est conférée par la naissance et non par la science.

18. Ce dernier point leur paraissait même de beaucoup le plirs important, car de là dépendait leur système entier. En effet, ils avaient mis dans le Dharmaçâstm :

19. « Instruit ou ignorant, le brahmane est une divinité » puissante. C’est par lui que le monde et les dieux subsistent » perpétuellement. »

20. Quant aux spéculations religieuses ou philosophiques, ils se montraient prêts à composer avec leurs adversaires, et à leur faire les concessions les plus larges. Ne toléraientils pas dans le sein du brahmanisme un nombre de sectes incroyable?

21. Ainsi, pour montrer leur bonne volonté, mais au fond pour attirer vers eux du bouddhisme les esprits qui s’y plaisaient à cause de ses doctrines élevées, ils composèrent la philosophiepoétique, ou, si l’on veutlepoëmte philosophique, que nous connaissons sous le nom de Bhngaoad-Gitù, et dans laquelle les opinions les plus opposées so nt conciliées par ce dieu Krichna, qui est la 8* incarnation de Vichnnu, et la plus parfaite.