LA CHAINE PLANÉTAIRE

La Science occulte, bien que la plus spiritualiste de toutes les sciences, dans sa course d’information à travers tous les systèmes de la Nature, n’en explique pas moins tous les phénomènes avec lesquels elle se rencontre par la Loi de l’Evolution, et les montre ressortissant tous à ce grand procédé éternel.

La théorie Darwinienne n’est que la découverte indépendante d’une portion, — d’une bien petite portion, malheureusement, — d’une vérité naturelle d’une bien plus vaste étendue.

Mais les occultistes peuvent expliquer la marche évolutive, sans être obligés de dégrader les plus hauts principes de l’Homme.

Pour Pocultiste, le « Physique » et le « Spirituel » ne sont pas des ennemis irréconciliables. — Loin de

là ; — ils sont si étroitement unis qu’ils ne font qu’Un, se manifestant sous des aspects différents.

Le premier fait que nous donne à noter la Science occulte se réfère à l’origine de l’homme sur ce globe.

Cette étude dissipera bien des obscurités attachées *à l’idée ordinaireque la science moderne se fait de révolution.

L’évolution n’a pas commencé à se produire sur cette planète seulement ; c’est un résultat auquel plusieurs mondes de plans divers de matérialité et despiritualité ont contribué.

Si ce qui vient d’être avancé ne l’était simplement qu’à titre de conjecture, cette affirmation ne s'en recommanderait pas moins par elle-même aux esprits rationnels. Car qu’y a-t-il de plus contraire à la raison que la croyance en la double existence de l’homme ?... — Une vie physique et matérielle de quelques années aboutissant à une vie spirituelle se prolongeant pendant l’Eternité ! ! !

Quoi de plus absurde que de dire et de croire que les actes accomplis, les fautes et les sottises commises, pendant les soixante ans environ d’une vie ignorante, porteront leurs bons et leurs mauvais effets éternelle ment !

Est-il moins extravagant de supposer, — question de justice mise à part, — qu’au-de là de la tombe, la vie serait exempte de changements et de modifications, quand les analogies de la Nature nous montrent toutes les existences, — quelles qu’elles soient, —

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soumises à cette Loi du changement, du progrès, de l'Evolution ?

Cette idée de vie uniforme, sans modification, ni progrès, une fois écartée, et la conception d’un mouvement en avant, une fois admise, — car nous ne pouvons concevoir les termes : — changement, variété qu’en les appliquant aux étappes différentes que nous avons à parcourir sur le chemin de l’Evolution, à travers les mondes successifs ; — cette conception, une fois admise, disons-nous, nous pouvons continuer l’exposition de la doctrine, et en aborder un des points les plus intéressants et les plus grandioses.

Comme nous l’avons dit déjà, pour la Science occulte, cette doctrine n’est pas une hypothèse, mais un fait certain , vérifié , et qui, parmi les occulistes, ne soulève ni un doute, ni une contradiction.

Notre planète n’est pas une masse isolée et inerte de matière chaotique.

•Tout ce qui la constitue, minéraux, végétaux, animaux, races humaines, est uni par un lien étroit à la vie et au procédé évolutionniste d’autres planètes.

De ce que la terre n’est qu’un anneau d’une puissante chaîne de mondes, il ne faudrait pas conclure, avec notre promptitude habituelle, que le ciel étoilé est l'héritage de la famille humaine, — croyance qui nous entraînerait à un malentendu des plus sérieux.

Sur un globe seul, la Nature ne peut se donner carrière, et, d’autre part, pour amener Tespèce humaine au faîte qu’elle doit atteindre, la Nature a besoin do plusieurs globes, mais non pas d’un nombre infini.

Séparés, comme ils sont, par rapport à la grosse et lourde matière, les mondes n en sont pas moins étroitement unis par des courant, des forces subtiles, dont l’existence se prouve par ce fait seul que nous pouvons voir les Univers semés à travers l’Espace.

C’est le long de ces courants que les éléments de vie vont d’un monde à un autre monde.

Quelques lecteurs, toujours d’après les idees préconçues, vont peut-être s’imaginer, aussitôt, que l’âme survivant au corps est attirée, suivant ses propres affinités, vers le monde de ses sympathies, et qu ainsi s’accomplit l’Evolution.

Le procédé réel est plus méthodique. Le système du monde forme un circuit que toutes les entités spirituelles individuelles doivent parcourir en entier.

Le cercle complet une fois accompli, l’évolution de l’homme est terminée.

Ce, qu’il ne faut pas perdre de vue, pour le moment,, c’est que nous sommes encore en voie d’évolution, et que cette évolution est bien loin d’être achevée ; un jour nos derniers descendants penseront de l’homme actuel ce que nous pensons de notre primitif progéniteur.

Le point le plus élevé de l’Evolution sera atteint par notre inarche progressive à travers tous les mondes de notre système planétaire, et c’est dans une forme toujours de plus en plus supérieure que nous revenons et revenons encore sur cette Terre.

Mais ce sont là des perpectives telles que notre vue

bornée n’en peut saisir, actuellement et dès l’abord, l’incommensurable développement.

On comprendra parfaitement que les mondes formant la chaîne à laquelle appartient notre globe ne sont pas exactement, ni même approximativement, adaptés aux conditions de l’existence matérielle qui est notre lot ici-bas.

D’autres mondes, constitués tels que le nôtre, ou à peu près, seraient un non sens, étant une superfluité I

Non seulement, ces mondes sont tous différents dans leur aspect extérieur, mais ce qui les distingue, de la façon la plus caractéristique, — c’est la proportion dans laquelle l’Esprit y est combiné avec la matière. ^

La terre est le type d’un globe, où, pour le moment, V Esprit et la matière se font à peu près équilibre .

11 ne faudrait pas en inférer pour cela que sa position est élevée sur l’échelle de l’évolution, car c’est le contraire qui a lieu; notre petite planète occupe une des places les plus inférieures.

Les mondes les plus élevés sur l’échelle sont ceux où l’esprit prédomine largement.

Il y a encore un autre monde, faisant partie de la chaîne, ou, plutôt, tenant à la chaîne, mais en dehors du circuit ; dans ce monde la matière domine, et d’une façon bien plus marquée que sur la terre.

Nous en reparlerons plus tard.

Les mondes supérieurs que l’homme doit habiter, pendant sa course évolutive, deviennent-ils de plus en

plus spirituels dans leur constitution, la vie sur ces planètes s'épurant de plus en plus ?

Cette question est assez naturelle, et il semble qu'on ne puisse y répondre que par l'affirmative. Il est également tout naturel de supposer, de prime abord, que les mondes qui précèdent le nôtre sont plus dominés par la matière que celui où nous vivons.

Et, pourtant, si l’on y réfléchit attentivement, on verra que les deux suppositions ne peuvent être, ni l'une ni l’autre, conformes à la réalité, puisque tous les mondes parcourent une chaîne sans fin.

Ce sont des rondes gigantesques qu'exécutent les mondes en voie de progrès.

S’ils marchaient toujours droit devant eux, sans jamais revenir en arrière, on pourrait, en effet, supposer avec raison, que, partis de la matérialité absolue, ils doivent aboutir à la spiritualité presque absolue.

Mais la nature procède toujours par lignes courbes et ne s’aventure jamais en des chemins où il lui se rait impossible de rétrograder.

Le premier , comme le dernier des mondes développés, a évolué aussi par degrés; le plus en arrière , comme le plus en avant% sont tous deux les plus immatériels , 1 Q$plus éthêrés de la série. — N’oublions pas qu'il s’agit d’un cercle.

Nous comprendrons alors facilement que le monde le plus avancé de la série ne peut être un lieu de finalité, puisqu'il nous ramène à son plus proche voisin, le premier des mondes, comme décembre nous ramène à janvier.

Ce n’est pas tout à coup, et comme par l'effet d’une catastrophe, que la monade est tombée d’un état gradué de développement sur le globe où, depuis des millions d’années, elle a commencé son lent mouvement ascensionnel.

Le monde arrivé au point le plus élevé de Tare de cercle ascendant est, par ce fait, aussi, le premier sur Tare de cercle descendant . Il semblerait qu’au point de vue du développement, il doit rétrograder, mais il n’en est rien, — car il n’y a jamais de* descente.

Chaque mouvement accompli est toujours un mouvement ascendant, un progrès réalisé. Pour la monade spirituelle, ou entité, quand un cycle est parcouru, c’est toujours dans un état plus élevé qu’elle recommence le parcours d’un cycle nouveau.

Et puisque la Ronde des mondes doit être, bien des fois recommencée, avant d’atteindre à quelque chose de parfait, c’est un pas de fait en avant, quand, arrivée enfin au monde Z, elle retourne de nouveau, cette monade, au monde A.

En un mot, l’échelle de la perfection spirituelle est une Spirale que décrit la monade en sa longue route progressive.

C’est parce que les Evolutionnistes modernes n’ont jamais pu saisir cette idée, qu’ils se perdent, au milieu de spéculations infinies, à la recherche d’un anneau manquant dans la longue chaîne qui relie les Etres.

Ils ne peuvent le trouver, cet anneau, puisqu’ils le cherchent dans un monde où il n’est plus.

Formé dans un but temporaire, il a disparu, quand ce but a été rempli.

L’homme, disent les Darwinistes, était autrefois un singe. Cest vrai, mais le singe que connaissent les Darwinistes ne deviendra pourtant jamais un homme, c’est-à-dire que la forme du singe actuel ne se modifiera pas de génération en génération, au point que sa queue disparaisse, et que ses membres et son cerveau deviennent des membres et un cerveau d’homme.

La science moderne reconnaît bien que des changements, qui sont autant de progrès, peuvent se constater dans la limite d’espèce à espèce ; mais elle avoue qu’on ne peut qu’inférer le changement d’une espèce en une autre, changement qui aurait pu se produire, mais à des intervalles de temps incalculables et par l'extinction complète des formes intermédiaires.

Du reste, cette extinction des premières formes, ou formes intermédiaires, n’a jamais été mise en doute pour aucun des règnes de la matière: — minéral, végétal, animal, hominal.

Mais, si cette extinction est acceptée, la Science ordinaire, avec les moyens dont elle dispose, ne peut que deviner ce fait, sans connaître les conditions qui l’ont rendu inévitable et qui ont empêché le retour de ces formes intermédiaires.

L’impulsion de la vie développant, à chaque spirale accomplie, les différents règnes de la nature, nous explique comment on peut combler les lacunes que nous observons dans la série des formes animées qui peuplent actuellement la terre.

Les contours d’une vis sont réellement sur un plan incliné uniforme, mais si nous considérons cette vis sur la ligne parallèle à son arc, nous ne verrons qu’une succession d’échelons.

Les monades en accomplissant leur Ronde autour de notre système de mondes, sur le plan animal, passent sur d autres mondes, quand elles ont accompli leur tour d incarnations animales sur le nôtrejet quand, dans la suite des temps, l’heure sonne pour leur retour ici-bas, elles sont prêtes pour l’incarnation humaine, et la forme humaine se trouve alors dans les conditions à recevoir son habitant ou son tenancier spirituel.

Mais, si nous retournons assez loin en arrière, nous arrivons à une période où aucune forme humaine n était prête à se développer sur la terre, et nous nous trouvons à cette époque où les monades spirituelles accomplissaient leur Ronde à travers les premiers et les plus bas échelons de l’animalité.

A ce degré de L'Evolution, lorsque dans leurs tournées subséquentes, elles arrivaient dans un monde où il n’y avait que des formes animales, elles provoquaient alors, sur place, le développement des plus hautes de ces formes, en la forme requise, qui est Vanneau manquant. *

A un certain point de vue, on peut soutenir que cette explication s’accorde avec les conclusions des Evolutionistes Darwiniens, en ce qui a rapport au développement et à la disparition des anneaux manquants.

Les matérialistes pourront répondre : « Nous n’a- « vons nul besoin d’exprimer une opinion sur lesten-

« dances que peuvent avoir les Espèces à évoluer. —

« Nous disons, seulement, que les espèces se dévelop- « pent en formes plus hautes, par l’intermédiaire de « ces anneaux manquants, et que ces anneaux dis—

« paraissent sans laisser de traces.»

Pourtant, il y a une distinction à faire.

Le procédé naturel d’Evolution qui s’opère actuellement, de par le fait des influences locales et par la sélection sexuelle, ne peut pas être regardé comme ayant pu, ou comme pouvant produire ces formes intermédiaires 1 .

Leur production et leur réalité devant être temporaires, il fallait,pourlebon ordre, qu’elles disparussent, car, autrement, le monde serait plein de ces anneaux manquants de toutes sortes : types de vie animale s’essayant à gravir les degrés qui les séparent de la condition humaine; formes semi-humaines se mêlant dans une indescriptible confusion avec celles des animaux.

L’impulsion qui donne lieu à une nouvelle évolution d’organismes plus élevés se produit, comme nous l’avons déjà dit, par une sorte d’élan ou poussée. Les monades spirituelles, se trouvant dans l’état approprié à la nouvelle forme qu’elles doivent animer, se pressent en avant pour commencer le premier tour

t La sélection sexuelle et l’influence des causes locales produisent l’amélioration des espèces, le perfectionnement des formes, mais ne changent rien à la disposition du squelette. Or les «formes intermédiaires » avaient un squelette, et il y avait une modification du squelette que ne pouvait opérer la sélection sexuello. (N, D. T.)

d’un nouveau cycle d’évolution ; — et, de même que la crysalide, sortie de son enveloppe, semble jouir, ainsi que d’une victoire, de sa vie supérieure, ces vies nouvellement évoluées bondissent sur la planète qu’elles envahissent, et répandent sur toute sa surface une efflorescence de quelque chose de plus haut et de meilleur.

Les formes nouvelles, après s’être multipliées, en se répétant des milliers et des milliers de fois, s’élancent dans une nouvelle période de croissance.

Avec une rapidité relative, elles s’élèvent des formes intermédiares jusqu’à des formes plus hautes, et alors mues par cette force active de toute nouvelle croissance, elles sont bientôt en état de fournir un corps matériel à toutes les entités spirituelles pour lesquelles a sonné l’heure d’accomplir leur rôle sur ce plan d’existence.

Quand les formes physiques ont atteint leur premier développement, c’est là que les monades spinrituelles vont s’incarner, et les formes intermédiaires, abandonnées depuis cet instant, ne pouvant plus évoluer, s’éloignent et disparaissent.

C’est ainsi que s’accomplit l’évolution en ce qui regarde son impulsion essentielle. Elle continue alors sa marche héliçoidale à travers les mondes, jusqu’à l’entier accomplissement de la spirale.

Lorsque nous avons dit que le flux de la vie, la vague d’existence, l’impulsion spirituelle (appelez ce mouvement initial comme il vous plaira), passe ou se manifeste de planète en planète, par poussées, par

-bonds, et non parmi flotcontinu et régulier, nous avons, donnant cette explication, quelque peu anticipé sur l’ordre logique de notre etude. Mais c était en vue d’aider le lecteur à se former une idée correcte du système du monde auquel nous appartenons.

Pour rendre plus claire l’idée que nous exposons, car elle est d’une importance capitale, ayons recours à une comparaison matérielle. .Figurons-nous, par exemple, un système de tuyaux, tels qu’on en voit parfois à l’embouchure d’une source de faible débit. Ces tuyaux ou tubes, enfoncés en terre, à ras du sol, sont reliés entre eux par d’étroits canaux.

L’eau sortant de la source, s’écoule par la première rigole qui la conduit au tube A. Celui-ci s’emplit ; mais, lorsqu’il est plein, le surplus de l’eau pénètre dans la 2e rigole, qui, à son tour, conduit cette eau au tube B, lequel, une fois rempli, rejette son excédent,

qui va remplir le tube C, et ainsi de suite.

Cette image est beaucoup trop grossière et matérielle, évidemment, mais enfin, telle qu’elle est, elle

peut nous aider à comprendre le procédé d’évolution de la vie sur la chaîne des mondes, dont le nôtie est un des anneaux.

Comprenons bien, aussi, que le procédé dont nous nous occupons ne s’applique pas seulement à l’existence d’une réunion de globes sur lesquels la nature travaille à développer la vie ; ce procédé est le procédé universel de procréation des mondes, et l’évolution de chàqüe globe est le résultat d une évolution antérieure et la conséquence d’impulsions émanant de

ses prédécesseurs dans la surabondance de leur développement.

Maintenant, pour en finir avec ce qui caractérise cette façon de procéder de la nature, il nous faut encore faire un saut en arrière, redescendre en imagination les degrés de la spirale, et nous éloigner du sujet actuel, l’évolution de l’homme.

Remontons donc jusqu’à l’extrême passé. Nous verrons alors qu’avant la moisson humaine, produite par l’impulsion de vie, il y a eu les formes animales, et avant celles-ci les formes végétales, précédées des formes minérales, qui, elles aussi, étaient le résultat de l’évolution d’un quelque chose qui, lui-même, était un produit naturel évolué.

Et de la sorte, si notre esprit est assez audacieux pour essayer de pénétrer dans les mystères de ce profond lointain, nous suivrons l’incommensurable série des formes manifestées, jusqu’au non manifesté de toutes choses.

Mais laissons, pour l’instant, ces hautes et obscures questions de pure métaphysique, et contentons-nous de constater que nous pouvons raisonnablement, que nous devons même, si nous avons bien saisi cette étude, concevoir que c’est une véritable impulsion de vie qui a donné naissance au minéral, impulsion du même genre que celle qui transforma une race de singe en une race d’hommes rudimentaires.

La science occulte peut remonter, au moyen de ses profondes études, au-delà même de la période où le minéral commencera exister comme tel ; car, dans son

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procédé d’évolution des mondes que la nébuleuse embrasée a jetés dans l’infini, la nature commence, nous le répétons, avec quelque chose qui a précédé le minéral.

Elle commence avec les forces élémentales , lesquelles contiennent en elles tous les phénomènes qui peuvent tomber sous les sens de l’homme.

Que de choses à dire sur les forces élémentales ; que d’étonnement causerait une plus longue étude de ces forces ; quelle lumière jetterait, sur les problèmes qui passionnent tous les penseurs, une connaissance, même bien légère, de ces puissances mystérieuse.? !

Mais revenons à notre sujet principal.

Retournons à nos mondes, au moment où le premier de la série, le globe A, nous a été signalé comme étant beaucoup plus éthéré, plus dominé par la vie de l’Esprit, plus éloigné de la matière, telle que nous la connaissons, que le globe sur lequel nous sommes actuellement occupés à faire des expériences personnelles.

Aussi ne doit-oü pas être trop sévère pour les défectuosités de notre organisation encore grossière, si l’on songe au point de départ relativement peu éloigné de l’humanité; — si l’on revoit, en idée, notre globe, à son début, comme un simple amas de formes minérales.

Et, ici, ne l’oublions pas, « formes minérales » veut seulement dire que ces formes n’étaient nullement du domaine des organismes végétaux les plus élevés.

Quel qu’étrange que cela doive nous paraître, avec les idées de pesanteur et de densité que nous attachons à l’expression « matière », ces formes minérales pouvaient être très éthérées, constituées par une « matière » de la qualité la plus fine, de la contexture la plus subtile, et chez laquelle l’autre pôle caractéristique de la nature, Y Esprit, prédominait largement.

Le minéral de cette époque n’était, pour ainsi dire, que le fantôme du minéral actuel.

Le globe A, duquel nous nous occupons, en ce moment, bien que le premier de la série évolutive et théâtre de la première manifestation de la poussée de vie, est déjà un lieu de progrès, aussi bien et air même titre que les degrés supérieurs de la spirale.

Il y a toujours progrès accompli , quand il y a passage d’un monde dans un autre .

Ce point est capital et ne doit jamais être perdu de vue.

11 y a progrès, — mais progrès d’un genre particulier, — quand la matière subtile, éthérée, prend de I3 consistance ; quand les molécules qui composent un corps se transforment, se rapprochent, se resserrent, au point de donner à ce corps, dureté, épaisseur, poids;

Et il y a progrès encore, mais cette fois nous sommes dans les hauteurs, quand cette matière épaisse, compacte, s’éthérise de nouveau ; quand, après un constant labeur, les molécules qui la composent se sont affinées au point d’arriver à la plus grande subtilité.

Donc la descente était un progrès, car les dernières phases et les plus hautes de l’évolution ne pourraient se produire, si la monade spirituelle ne trouvait pour ses efforts un champ matériel sur lequel elle puisse travailler à opérer sa complète transformation.

Le procédé d’évolution est toujours le même, qu’il s’agisse des plus hauts plans ou des plus bas.

Du reste, une étude plus approfondie de la science dont nous nous occupons, nous convaincra vite que la nature n a pas deux façons de procéder, les grands procédés n’étant, sur une plus large échelle, que la répétition des petits procédés.

Il ressort manifestement de ce que nous avons dit jusqu’à présent, que le règne végétal ne peut se développer, ne peut succéder au règne minéral, émaner de lui, en un mot, sans une aide du dehors .

De même, la lerre ne pourra jamais transformer son singe en homme, si une impulsion de vie antérieure ne vient collaborer à cette transformation.

Nous allons, maintenant, reprendre le point initial de l’impulsion de vie sur le globe A.

Ce que nous avons exposé précédemment nous permet de traiter brièvement les procédés d’évolution qui vont suivre.

Le complet développement de la vie minérale sur le globe A prépare la voie au développement de la vie végétale, et quand celle-ci commence à paraître sur le globe A, la vie minérale, comme le trop plein de notre tuyau A, « flue », s’écoule, se déverse sur le globe B.

Quand le développement végétal est complet sur ce même globe A, et que la vie animale commence à poindre, alors l'impulsion de vie du règqe végétal se fait sentir sur B, et l'impulsion de la vie minérale commence sur le globe C, le troisième de la série.

Enfin , un grand pas est fait dans l’évolution : — l’Homme commence à naître et à vivre sur le globe A.

Pour exposer de pareilles et de si grandioses idées, nos moyens sont si restreints qu’elles ne peuvent être qu’imparfaitement et fort grossièrement rendues, et qu’il serait facile de se méprendre sur le sens exact des explications données.

On pourrait croire qu’au moment où la vie humaine commence en A et la vie minérale en B, le chaos existait sur ce dernier globe, avant cette première manifestation de la vie.

Ce serait une erreur, pour deux raisons.

D’abord, nous le répétons, il y a des procédés d’évolution qui précèdent l’entrée en scène du minéral.

Une vague d’évolution, que disons-nous ? — plusieurs vagues d’évolution ont précédé le flot de l’évolution minérale, commençant ses longues tournées à travers les sphères.

Mais il est un fait sur lequel nous devons particulièrement nous arrêter, car il nous démontre qu’une impulsion de vie, qui se manifeste sous une forme quelconque, doit parcourir plusieurs fois, sous cette forme, la chaîne du système des mondes, avant d’at-

teindre le point de perfection qui lui permettra d’évoluer sous une forme plus élevée.

Ce fait le voici : — Les spirales qui constituent le chemin qui relie une éternité à une autre sont disposées par couches, et le minéral, le végétal, etc., doivent parcourir toutes ces couches, avant de pouvoir avancer d’un règne dans un autre.

Les atomes individuels de cette gigantesque impulsion de vie, les monades spirituelles, dont nous avons déjà tant parlé, et si peu dit, ne peuvent compléter leur existence minérale sur le globe A. Sur le globe B, elles font un premier pas en avant, mais elles ne sont aptes à la transformation végétale qu 'après avoir fait le tour de toutes les planètes , enfouies dans la profondeur du minéral.

Ce n est donc qu’après des tours et des retours dans tous les règnes et sous toutes les formes qu’elles peuvent enfin arriver, ces monades, à animer l’homme rudimentaire.

Nulle image ne peut aider à faire comprendre cet immense et lent mouvement de vie.

Aussi n en exquissons-nous, à grands traits, que les lignes principales, dans l’espoir que quelques esprits saisiront mieux, ainsi, ce long processus évolutif, qui se trouve présenté au monde, pour la première fois, par les Initiés occultistes.

Revenons maintenant à l’homme rudimentaire qui vient d apparaître sur le globe A, où toutes choses semblent être comme les fantômes et les ombres des choses correspondantes d’ici-bas.

Le voilà l’homme, entreprenant sa pénible descente dans la matière;le voyage aux longues stations est commencé, et, à chaque fois, une nouvelle impulsion de vie se manifeste, un trop plein se produit et s’écoule, et les races d’hommes s’établissent, sous différents degrés de perfection, sur toutes les planètes tour à tour.

Mais îes Rondes ou tournées sont bien plus compliquées que ces dernières lignes pourraient le faire supposer. Il ne s’agit pas, pour la monade spirituelle, de passer simplement d’une planète à une autre.

Dans la sphère de chaque monde, cette monade doit, bien des fois , répéter la même expérience, pour avancer seulement de quelques pas.

Avant d’arriver à un certain degré de perfection, il lui faut s’incarner en des races successives d’hommes.

Elle doit même subir plusieurs incarnations dans chaque race.

Et ceci nous explique les immenses différences intellectuelles et morales qui existent parmi les hommes ;

les non moins grandes diilérences de bien-être et

de bonheur qui séparent les divers membres de 1 humanité.

Tout ce qui a un commencement a une fin, et les procédés d’évolution, — cela tombe sous le sens,

ont un but et une conclusion. — La conclusion

sera, mais le but à atteindre est encore bien éloigné.

L’homme, tel que nous le connaissons, n’est encore qu’à moitié chemin du procédé évolutionniste auquel il doit son développement présent.

LE BOUDDHISME ÉSOTÉRIQUE Qj

La différence entre l’homme actuel et l’homme des destinées futures sera aussi grande que celle qui existe entre lui et Panneau manquant.

Et cette transformation des pygmées de nos jours, en des etre aussi supérieurs, s’accomplira, même sur cette terre, , pendant que, dans les autres mondes, des sériés ascendantes, des pics beaucoup plus élevés de perfection, doivent être escaladés par les humanités qui les peuplent. '

Il est tout à fait impossible, pour ceux qui n’ort aucune notion des Mystères de l’occultisme, d’imaginer la vie que mènera l’homme, lorsqu’il sera sur le point d’atteindre au zénith du Grand Cycle.

, Nous “'“«lierons même pas de décrire le genre d existence vers lequel nous pousse lentement la marche de l’évolution, et que nous ne connaîtrons qu’a-

pres avoir franchi l’abîme qui nous sépare de cet avenir incommensurablement éloigné.