LES PÉRIODES DU MONDE
Ce qui frappe le plus, aux premiers regards jetés s^cie J/occuUe, - surtout en ce qui touche eu développement de l’homme, - c’est 1 uniformité r>lan de la Nature.
Notre monde n’est qu’une cellule d’un orgamsm
infiniment plus vaste, et cependant la loi es même pour la cellule que pour cet organisme ent e^ Le développement de l’humanité sur cette terre
s’accomplit au moyen de vagues successives de vie qui correspondent aux grands mouvements success
de développement des mondes sur la gran e c ai planétaire! où la grande-marée de la vie humaine vient frapper tour à tour.
A une vague qui engendre la vie, succède une autre yague, et ainsi de suite, et toujours.
Pour simplifier cette idée, on peut parler de ces accroissements ou crues principales de l’Humanité comme d’autant de tournées ou de Rondes accomplies.
N’oublions pas surtout que ce sont les memes individualités ', en ce qui regarde les plus hauts principes , qui forment chaque tournée ou Ronde.
Une Ronde accomplie sur la terre, ^Individualité 1 passe outre ; et, lorsqu’elle a complété son voyage circulaire, dans toute la série des planètes, elle revient ici-bas, où elle commence à accomplir sa deuxième ronde, et ainsi de suite 2.
Cela ne veut pas dire que, simplement, immédiatement, quand une Individualité arrive sur une planète, pendant le cours d’une Ronde, elle l’accomplit et passe ainsi sur une autre planète.
Ne perdons jamais de vue que les Rondes sont assez compliquées, et que cette individualité doit transmigrer à travers une série de races diverses sur une même planète, dans le cours même de la Ronde, avant de pouvoir avancer au-delà.
Ce fait bien compris nous montre que l’évolution ne peut être que l’œuvre seule du temps. Il met en pleine lumière les grandes lignes de l’ensemble, et nous pouvons nous faire une idée plus correcte de l’édifice que nous essayons de décrire.
Nous pouvons même nous faire une idée approximative de l’ensemble , c’est-à-dire du monument
1 Pas la Personnalité, qu’il ne faut point confondre avec l’Indiyidualitè. (N. D. T.)
2 C’est-à-dire 7 J ois sur chaque monde (N. D. T.)
immense que les humanités sont appelées à édifier.
Ce qui s’est passé sur un monde devait se passer sur lautre, ce qui s’accomplit dans une série inférieure s’accomplit aussi dans une série supérieure.
Chaque monde tour à tour voit se dérouler dans sa sphère les mêmes phénomènes, qui sont seulement d’un ordre plus élevé sur les mondes supérieurs.
De même que le plan complet de la Nature s’exécute par une série de Rondes innombrables, faites sur tous les mondes, à tour de rôle, — de même le développement de l'Humanité, sur chaque planète, s’opère au moyen d’une succession de Races diverses.
Maintenant, nous en savons assez, si l’on nous a bien compris, pour entrer dans quelques détails et essayer même de donner quelques chiffres.
La durée de la vie d’un système est aussi limitée que la durée de la vie d’un homme, et de même que la vie de ce dernier n’est pas limitée à un jour près, la vie d’un système ne l’est pas à un siècle près. Mais tout ce qui a un commencement progresse vers une fin ; c’est la loi.
Un homme, en laissant de côté les accidents qui abrègent sa vie, arrive toujours, quoiqu’il fasse, à une période fatale, où se produit un changement complet dans l’agrégation des molécules qui composent son organisme.
De même pour les Mondes, et à part aussi les accidents qui peuvent les désagréger avant l’heure, un moment vient où la grande transformation doit s’opé¬
rer.
Les énormes durées de temps que comprend la vie d’un système de mondes épouvantent et font reculer l’imagination ; — pourtant, nous pouvons encore les mesurer assez exactement, en les divisant en sous périodes de différentes longueurs, et celles-ci en un nombre d’années bien défini.
Quel instinct prophétique inspirait Shakespeare, lorsqu’il prit le nombre sept comme celui qui convenait le mieux à sa fantastique classification des âges de l’homme ?
C’est, en effet, par périodes de Sept que se partage l’Evolution des races humaines, et le nombre actuel de mondes, qui constituent notre système, est également de Sept.
N’oublions pas que la Science occulte est aussi sure de ce fait, que la science physique est sûre des sept couleurs du spectre solaire et des sept notes ou tons de la gamme.
Il y a sept règnes dans la nature, et non pas trois y comme l’enseigne à tort la science moderne.
L’homme appartient à un règne tout à fait distinct du règne animal. Le règne humain comprend encore des êtres, dont nous ne pouvons nous faire aucune idée, du haut degré d’élévation où il sont arrivés, et qui, bien que compris dans le règne humain, différent entièrement de l’homme de nos jours.
C’est à devenir cet Homme Supérieur que l’Homme inférieur travaille, en ce moment.
Au-dessous du règne minéral, il y a encore trois règnes, dont la science Occidentale ignore complète-
ment l’existence; — mais nous n'insisterons pas sur ce sujet, quant à présent, et, si nous mentionnons le fait, ce n’est que pour montrer la régularité de la loi Septennaire dans les opérations de la Nature.
Revenons à l’Homme : — il faut sept Rondes pour que les destinées de notre monde soient accomplies.
La Ronde dont nous faisons partie actuellement est la quatrième.
Ce point est important, parce que chaque Ronde voit dominer un des sept principes de l’Homme, — et cela dans un ordre régulier ascendant.
. Une monade individuelle, arrivant, pour la première fois, sur une planète, pendant le cours d’une Ronde, doit travailler à la rude besogne de la Vie, dans sept races , sur cette même planète, avant de passer sur la planète voisine, et chacune de ces races dure un temps considérable.
L’Humanité, dontnous faisons partie actuellement, est arrivée au moment grave de son existence, pour la plus grande généralité d’entre nous, — car il y a des exceptions, dont nous parlerons plus tard.
Donc, mortels d’aujourd’hui, nous accomplissons notre quatrième ronde, et nous appartenons à la cinquième race, dont l’apparition remonte à un million d’années, bien qu’elle soit loin d’avoir terminé sa tâche.
Chacune des sept races, qui doivent successivement accomplir une Ronde sur les sept mondes de la chaîne planétaire, se subdivise en 50«s-races.
S’il en était autrement, l’Unité humaine ferait de
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très rares apparitions dans l’existence objective , et à des intervalles de temps très longs.
Chaque fois que cette Unité Humaine arrive sur une planète, au milieu d’une de ces rondes progressives qui font le tour du système entier, il lui faut vivre dans chacune des sept races.
La perspective de ces existences si souvent répétées n’a rien qui doive effrayer l’esprit, — ' au contraire. Elle est plus rassurante que n’importe quelle hypothèse qui ne pouriait procurer que très peu d’incarnations ; car, quel que soit le nombre plus ou moins grand d’existences que traverse une monade, cette monade ne peut progresser qu'emportée par la grande vague humaine, quand cette dernière a acquis assez de force et de puissance pour s’élancer en avant.
Parle calcul que nous avons déjà fait, on voit facilement que le temps passé par l’unité individuelle dans la vie physique n’est qu’une bien légère fraction du temps qui s’écoule entre son arrivée sur une planète et son départ pour une autre.
La plus grande partie de ce temps , suivant notre méthode de compter, se passe donc dans les conditions de cette existence Subjective qui appartient au « monde des effets», ou Terre Spirituelle, attachée à la terre matérielle sur laquelle se passe notre existence objective .
La nature de la « terre spirituelle », en ce qui regarde les incarnations de races dont nous avons parlé ci-dessus, peut être considérée comme se rapportant à peu près à la nature de la « terre physique. »
Nous ne devons pas oublier qu’entre chaque existence physique, l’unité individuelle passe par une période d’existences dans le monde spirituel correspondant.
Et comme les conditions de cette existence spirituelle sont déterminées par l’usage que nous avons su faire, en bien ou en mal, des opportunités qui se sont présentées à nous dans le monde physique que nous venons de quitter, ce monde spirituel est souvent appelé, dans les écrits occultes, le Monde des effets , la terre étant alors le Monde des couses.
Naturellement ce qui passe ainsi du monde des causes dans le monde des effets, après l’incarnation, est T unité individuelle, on « monade spirituelle ».
Mais la personnalité, qui vient ai nsi d être dissoute, laisse un quelque chose d’elle, qui passe aussi dans le « monde des effets », et l’étendue de ce quelque chose dépend entièrement de l’usage que la « personne » a su faire de son existence terrestre.
La période de temps à passer dans le « monde des effets », étant, dans tous les cas, énormément plus longue que la période de temps que nous appelons la vif., les théologiens ont vu là l' Éternité, et ont appelé ces heures de vie Subjective, — la « vie fu-
