LE COURANT DE L’ONDULATION HUMAINE

Nous avons déjà montré d’une manière générale de quelle façon les grandes ondulations évolutives de la vie se font sentir, tour à tour, sur les sept mondes qui composent la chaîne planétaire dont notre terre fait partie.

Nous allons reprendre ici cette étude et nous étendre sur certains détails indispensables à la compréhension complète du procédé auquel elle se rapporte.

Aucun chapitre additionnel de la grande histoire ne rendrait *son caractère plus intelligible qu’une explication de certains phénomènes en connexion étroite avec le progrès des mondes, phénomènes dont on peut assez proprement appeler la manifestation, « Obscuration. »

Il arrive souvent que les étudiants en occultisme, qui entreprennent la poursuite de ces études avec un esprit bourré de données fausses sur le sujet, interprètent mal le premier exposé qui est fait sur ces mêmes études. Tout ne peut pas être dit à la fois, et les premières explications un peu étendues sont celles qui sont le plus susceptibles d'égarer l’esprit du lecteur, et d’autant plus que cet esprit sera actif et prompt.

De tels lecteurs ne peuvent se contenter des premiers traits un peu confus, de l’esquisse assez informe qu’on leur met sous les yeux ; l’imagination remplit les vides et finit le tableau.

Avec ce besoin de mettre une image dans les endroits laissés en blanc, il arrive toujours, pour peu surtout que l’étude ait été interrompue pendant un certain temps, il arrive toujours qu'on trouve les dernières informations incompatibles avec ce qui avait été enseigné en commençant.

Dans ce traité, tous les efforts de l’écrivain ont tendu à éviter que ce mauvais effet ne se produisît, et les informations données l’ont été de telle façon que, autant que possible, toute conclusion hâtive et fautive soit prévenue dans l’esprit du lecteur.

Pour ce faire, il nous a fallu vivement entrer dans le cœur du sujet, et laisser derrière nous certains détails très importants même, que nous allons reprendre un à un.

Le lecteur voudra bien retourner en arrière et se reporter aux explications données, au chapitre III, sur

les progrès de révolution à travers les mondes faisant partie de la chaîne planétaire.

Dans ce chapitre, nous avons dit quelques mots sur la façon dont l’impulsion de vie passe de planète en planète, impulsion qui ne se manifeste pas par un flot calme et continu, mais bien par un brusque jaillissement, comme l’eau de l’écluse qu’on ouvre.

Pourtant, aux premiers stages de l’évolution, le progrès peut s’opérer d’une façon continue, et la préparation à recevoir la grande marée finale de l’humanité commence simultanément sur les sept planètes.

Mais le point important à noter, c’est que V ondulation principale, essentielle, qui donne à la planète le grand élan et amène la poussée humaine, ne peut avoir lieu sur plus d’une planète à la lois.

Le progrès continue alors de la façon dont nous allons le décrire au lecteur, qui nous suivra bien mieux, s’il construit dans son esprit ou sur le papier un diagramme de sept cerles représentant les mondes disposés en anneau. 11 les nommera a b c d etc. et se rappellera que, d’après ce que nous avons déjà dit, la terre peut être prise pour le globe D.

Nous savons que les occultistes reconnaissent sept règnes dans la nature. Trois de ces règnes ont affaire avec les forces astrales et élémentaires qui précèdent les règnes matériels les plus grossiers, dans l’ordre de leur développement.

Le premier règne commence son évolution sur le globe A et passe ensuite sur B quand le deuxième règne commence à évoluer sur A.

Si nous continuons ainsi, nous trouverons naturellement que le septième règne, le règne humain, commence son évolution sur A, juste au moment où le premier commence la sienne sur G.

Un des points culminants de l’évolution ayant été atteint, quand le flot de vie s’échappe d’une planète pour passer sur une autre, alors, sur cette planète qui vient de donner son trop plein, la nature se repose dans une sorte de léthargie temporaire.

Quand l’ondulation vitale passe sur B, le globe A entre , pour un certain temps , en état & obscuration. Et ce n’est pas un état de décomposition, de dissolution , ou quoi que ce soit qui s’appelle la mort .

La décomposition elle-même, bien que son aspect puisse tromper l’esprit, au premier abord, est encore une condition d’activité dans une certaine direction ; et ceci nous donne la signification d’une quantité de déités de la mythologie Hindoue, qui président à la destruction .

L’ obscuration d’un monde est une suspension totale de ses activités, ce qui ne veut pas dire qu’au moment où la dernière monade humaine quitte le seuil de n’importe lequel de ces mondes, celui-ci subit une crise convulsive qui le paralyse, ou qu’il tombe dans un de ces sommeils complets, semblables à ceux qu’on voit dans les palais enchantés par la baguette des fées.

La vie végétale et animale continue pendant un certain temps ; mais le caractère de ces différents

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règnes, au lieu de s’accentuer en progressant, va, au contraire, toujours en diminuant.

La grande ondulation vitale a laissé ce monde ; et le règne animal, ainsi que le règne végétal, reviennent par degrés aux conditions dans lesquelles ils étaient, lorsque cette grande ondulation de vie les a atteints.

Dans cette nouvelle phase si lente, où vient d’entrer l’évolution, il faut d’énormes périodes de temps, avant que le monde obscuré tombe dans un vrai sommeil, et bon se fera une idée à peu près de ce temps, si l’on sait que la durée de V obsçuration est, dans chaque cas, six fois plus longue que la période d’occupation, sur chaque monde, par la vague humaine.

Il est mieux de dire cinq fois plus longue, car il faut tenir compte de la demi-période crépusculaire qui, le soir, accompagne la chute de ce jour de pleine activité, et de la demi-période d’aurore qui précède le retour d’un nouveau jour d’activité.

Est-il besoin de dire ici que le procédé que nous venons de décrire, et qui est la conséquence du départ de la vague de vie de chaque globe, est répété tout le long de la chaîne ? *

Quand le flot passe sur C, B est en obscuration , aussi bien que A ; D reçoit alors l’ondulation vitale et A, B, C restent obscur és .

Quand la vague atteint G, les six mondes précédents sont en obscuration .

On le voit, l’ondulation vitale se propage dans une certaine progression régulière, dont le caractère s y-

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métrique satisfait à tous les instincts scientifiques de l’époque.

Le lecteur, par les explications que nous avons déjà données sur la façon dont l’humanité évolue à travers sept races, durant l’occupation de la vague humaine, ou, en d’autres termes, durant chaque tournée périodique qu’elle accomplit sur une planète, le lecteur est préparé, maintenant, nous pensons, à embrasser Tidée générale de l’évolution.

La quatrième race est évidemment celle du milieu des séries. Aussitôt que le point médian est dépassé, sur une planète, et que l’évolution de la cinquième race a commencé, sur n’importe quel endroit de cette planète, la préparation pour l’humanité commence alors sur la planète suivante.

L’évolution de la cinquième race sur D, par exemple, donne le signal de l’évolution ou plutôt de la renaissance du règne minéral sur E, et ainsi de suite.

Ce qui revient à dire que la réviviscence du règne végétal sur E coïncide avec l’évolution de la sixième race sur D, et qu’à l’évolution de la septième race sur cette planète, le règne animal rentre en E dans une période d’activité et de progrès. Ce n’est qu'au moment où la dernière monade de la septième race de D passe dans l’état subjectif du monde des effets, que la période humaine peut arriver en E, et que la première race commence, sur cette planète, à faire son expérience de la vie.

Mais, tandis que le jour se fait de plus en plus brillant sur le globe qui suit D, le crépuscule a fait place

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à la nuit complète de P obscuration sur le globe qui le précède, et cette dégradation de la lumière s’est fait sentir de la même façon lente et régulière que son progrès sur le monde suivant.

De môme que le cœur d’un homme continue de battre et ses poumons de respirer, pendant son sommeil, quel qu’en soit la profondeur, de même l’action vitale se continue dans ce monde qui se repose, alors même que son repos est le. plus profond ; et cette action vitale, qui se continue ainsi a pour but de conserver, en vue du prochain retour de la vague humaine, les produits de l’évolution, tels qu'ils étaient , lors de la première arrivée de cette vague.

Le réveil d’une planète donne lieu à des phénomènes de bien autre importance que ceux qui se produisent en vue dé la conservation de son existence, pendant son état de repos. Car, lorsque le flot humain reviendra frapper ses côtes, elle doit avoir atteint à un plus haut degré de perfection que lorsque ce dernier abandonnait momentanément son visage.

A chaque recommencement, la nature s’impose à elle-même une nouvelle vigueur qui lui est propre, semblable à la fraîcheur du matin ; et pendant la dernière période d 'obscuration, qui m'était qu’un temps de préparation et d’espérance, le mouvement en avant a augmenté en force et en puissance, et l’évolution, au moyen de cette vitesse acquise, transforme tout d’une façon merveilleuse.

Encore un peu de temps et la grande vague de la vie peut revenir. Tout est prêt pour la recevoir.

Dans notre premier essai, nous avons grossièrement indiqué que les différents mondes qui composent notre chaîne planétaire ne sont pas tous au même point de matérialité.

' Si, en pensée, nous plaçons l’esprit au pôle Nord de la circonférence, et la matière au pôle Sud, on comprendra que les mondes des arcs descendants sont de degrés variés dans leur spiriritualité et dans leur matérialité.

Cette variété de degrés doit être étudiée attentivement, si le lecteur veut entrer plus complètement dans le procédé de l’évolution.

En dehors de la terre, qui se trouve encore au point matériel le plus bas, il n’y a que deux mondes de notre chaîne qui sont visibles à nos yeux physiques, l’un devant nous, l’autre derrière.

Ces deux mondes sont xMars et Mercure. Mars nous précède, et Mercure nous suit.

Mars est donc, par rapport au temps où la vague humaine l’a quitté, dans un état complet d 'obscuration^ et Mercure se prépare juste pour sa prochaine période humaine.

Pour répondre aux personnes qui, d'après ce qu’elles connaissent des sciences physiques, ne vont pas manquer d’objecter que Mercure étant trop près du soleil, il est de toute impossibilité que des humains puissent jamais vivre sur sa sphère, il n’est pas inutile, croyonsnous, de mettre sous les yeux du lecteur le rapport officiel astronomique qui vient d’être fait au sujet des récentes « observations du Mont Whitwey », rapport

qui ira battre en brèche plus d’une objection que pourraient élever contre ce point de science occulte, que nous traitons en ce moment, des critiques trop présomptueux.

Le résultat des observations du Mont Wihtwey, sur l’absorption sélective des rayons solaires, montre, selon le rapport officiel, qu’avant peu il sera prouvé scientifiquement que les conditions atmosphériques de Mercure sont telles que rien ne peut s’opposer à la croyance que ce monde est habitée

Il en sera de même pour Saturne, à l'autre extrémité de l'échelle.

Nous n’avons nullement affaire à Saturne pour le moment; ceci regarde entièrement le calcul des forces sélectives d’absorption. Il en est autrement avec Mercure, dont nous voulons prouver l’habitabilité, selon les principes-occultes.

La science ordinairement ne sait pas rendre au soleil ce qui lui est dû ; elle en fait trop ou trop peu de cas , comme approvisionneur de force du système dont il est le centre.

Trop, en ce que la chaleur des planètes a souvent affaire avec une autre influence, tout à fait distincte du soleil, influence dont on ne connaîtra bien les effets que lorsqu’on saisira ce que c’est que la corrélation des forces, et qu’on comprendra les rapports intimes qu’il y a entre chaleur et magnétisme, et entre les poussières météoriques magnétiques dont les espaces interplanétaires sont remplis.

Néanmoins les aperçus que l’on a déjà sur ce sujet

suffisent pour combattre les objections que les fanatiques des sciences de « Vannée dernière » ne manquent jamais d’élever contre toute idée nouvelle dérangeant tant soit peu leur manière de voir.

La science moderne est éminemment progressive; c’est même un de ses plus grands mérites ; mais ce qui est peu méritoire, c’est l'habitude qu’ont tous nos savants du jour de penser, à chaque stage du progrès de la science, que toute conception incompatible avec ce stage doit nécessairement être absurde.

Les deux planètes de notre chaîne qui viennent après Mars, et les deux qui sont en avance de Mercure, sont insaisissables dans le champ de nos plus parfaits télescopes. Car, en dehors des sept planètes de matière , il 7 en a sept autres , et que les gens habitués à suivre dans le milieu grossier et terrestre où ils sont, inclinent pour cette raison à qualifier dé immatérielles, quand, en réalité, elles ne sont pas immatérielles du tout ; elles sont seulement d’une matière plus fine que la terre. Mais, quelle que soit leur subtilité, elles n’en sont pas moins, comme les planètes de matière plus dense , obligées de se courber sous le joug et d’obéir à l'uniformité de dessein de la nature, en ce qui concerne leur manière d’évoluer, et leurs différents stages d’évolution.

Ces mondes dans leur subtilité ont, ainsi que les nôtres, des degrés de plus ou moins grande matérialité, et les races qui composent l’espèce humaine, et qui, à certains moments de l’évolution, traversent ces mondes invisibles, en rondes successives, font

leurs différents stages absolument comme sur cette terre.

Mais qui veut comprendre plus doit comprendre moins ; et, quand nous aurons saisi tout ce qui concerne notre terre, nous pourrons alors essayer de nous faire une idée, par analogie, des phénomènes délicats qui s’accomplissent sur ces planètes déliées.

Reprenons donc l’étude de la vague de vie, sous tous les aspects qu’elle présente sur notre planète.

Si nous envisageons la chaîne des mondes comme une unité, nous voyons qu'elle a son pôle Nord et son pôle Sud, son pôle spirituel et son pôle matériel, et que le travail de l’évolution s’accomplit par la sortie àeVétat spirituel pour rentrer dans Y état materiel, et pour, de celui-ci, revenir à l 'état spirituel.

Ces changements de pôle nous donnent une idée exacte de ce qui se passe pour les Rondes de l’espèce humaine qui doivent traverser les mêmes séries de marche descendantes et ascendantes.

Dans l’évolution de l’homme sur chaque plan, comme sur tout, il y a un arc descendant et un arc ascendant. t

L'Esprit, si nous pouvons nous servir de ce mot, doit entrer dans la matière, s’en couvrir, s’y incarner, pour pouvoir avancer et devenir encore Esprit.

Les points les plus bas ou les plus matériels des cycles sont ceux où l’intelligence physique n’est que la manifestation masquée de l'intelligence spirituelle.

Chaque Ronde de l’espèce humaine, dans sa course évolutive descendante, ou si nous préférons prendre

une représentation plus restreinte du Cosmos, chaque race composant chaque Ronde, possède une intelligence physique toujours supérieure à celle qui l’a précédée ; mais, dans la remontée, chacune d’elles est douée d’une mentalité bien plus raffinée, jointe à une bien plus grande intuition spirituelle.

Dans l’homme de la première Ronde, nous trouvons un être relativement éthcré , si nous le comparons à l’homme contemporain. Comme les végétaux et les animaux qui l’entourent, il habite un corps immense, mais n’ayant rien de la forme bien déterminée, constante, résistante, que cet organisme affecte aujourd’hui.

Dans la deuxième Ronde, bien qu’encore gigantesque et etheré, les parties qui composent son corps s’affermissent et se condensent ; il se rapproche de plus en plus de l’homme physique actuel ; pourtant, il est encore plus spirituel qu’ intelligent.

Dans la troisième , il a développé un corps parfaitement concret et compact qui, au premier abord, ressemble bien plus à un singe géant, qu’à un homme. Pourtant, il s’avance de plus en plus sur le plan intellectuel.

Au milieu de cette troisième Ronde, sa stature gigantesque diminue, la texture de ses tissus se resserre se perfectionne, et il commence à être un homme rationnel.

Dans la quatrième Ronde, l’intellect pleinement développé fait des progrès immenses.

La troisième race de cette ronde commence à arti-

culer les sons, et la quatrième acquiert la science du langage, comme nous le comprenons maintenant. Cette fois l’homme est fini physiquement ; il s’est fait, il s’est créé le corps anatomique qu’il possède actuellement.

L’activité toujours croissante de l 'intelligence et le déclin progressif de la spiritualité enfantèrent des résultats dont le monde est plein aujourd’hui.

Quand la quatrième Ronde est à mi-chemin de sa course, le point polaire des sept périodes du monde est passé.

A partir de ce point, le réel Ego commence à entrer en lutte avec le corps, et P Esprit manifeste sa puissance transcendantale.

Dans la cinquième Ronde, la lutte continue ; mais, bien que les facultés supérieures transcendantales soient largement développées, elle n’en est pas moins vive, cette lutte, car si les dernières ont gagné en puissance, l’intelligence a augmenté en proportion.

intellect et spiritualité ont gagné un terrain énorme sur l’intellect et la spiritualité des hommes de la quatrième Ronde. Aussi la lutte, proportionnée aux forces engagées, est elle terrible.

Dans la sixième Ronde, l’humanité atteint un degré de perfection de corps et d 'âme, d’ intellect ualité et de spiritualité , dont nul mortel des temps présents ne peut se faire la moindre idée.

Suprême sagesse et suprême bonté en combinaison intime, illuminement intérieur transcendant , dépassant tout ce que l’imagination peut concevoir, voilà quel

sera le type ordinaire de l’humanité à cette époque.

Ces facultés, qui sont, dans notre cycle, le don le plus rare que puisse offrir l’efflorescence de notre génération, et qui permettent, à ceux qui sont si extraordinairement doués, d’explorer les côtés les plus mystérieux de la nature et de rassembler les premières connaissances dont nous donnons quelques bribes au monde, dans ce livre et ailleurs, ces facultés si rares et précieuses seront, à ce moment, Y apanage de tous.

Quant à ce que pourra bien être la septième Ronde, les plus communicatifs des maîtres occultes gardent un silence solennel sur ce sujet.

L’espèce humaine de cette dernière phase de l’évolution aura quelque chose de si vraiment divin que l’espèce humaine actuelle ne peut, en aucune façon, prévoir quels seront ses attributs.

Sur n’importe quelle planète, durant l’occupation de la vague humaine, chaque monade individuelle est obligée, ceci est inévitable, de subir de nombreuses incarnations ; nous avons déjà donné une explication superficielle de cette loi.

Quel est donc, à peu près, le nombre de ces incarnations ?

Si la monade ne vit qu’une seule fois dans chaque branche de race, le nombre total de vies qu’elle aura à supporter, durant la période d’une Ronde sur une planète, sera de trois cent quarante-trois : — Sept élevé à sa troisième puissance.

Mais c’est un fait, qui n’est plus en doute pour les

occultistes , que la monade s’incarne deux fois dans chaque branche de race et quelquefois même davantage, dans le cas d’incarnations ordinaires.

Pour des raisons qu’il n’est pas facile aux non-initiés de deviner, les possesseurs de la science occulte donnent difficilement des chiffres dans ces questions cosmogoniques.

Ainsi, il nous est impossible, aujourd’hui, de faire connaître les chiffres des années représentant la durée de notre Ronde actuelle.

Pourtant, une concession, que ceux qui ont étudié Poccultisme parles anciennes méthodes sauront seuls apprécier, a été faite pour le nombre d’années de la période qui nousxoncerne immédiatement.

Cette concession a d’autant plus de valeur pour nous qu’elle va nous aider à élucider un fait intéressant, lié à la nouvelle phase d’évolution dans laquelle nous allons entrer.

Ce fait, le voici : — pendant que la terre, par exemple, est occupée par la vague de vie humaine qui en est à sa quatrième Ronde sur cette planète, ou, si on aime mieux, à son quatrième voyage de tournées à travers la chaîne des mondes, il peut y avoir, parmi nous, quelques personnes, bien rares, sans doute, relativement au nombre d’individus vivant à la surface du globe, lesquelles, à proprement parler, appartiennent par leurs qualités spéciales à la cinquième Ronde ; mais ceci ne doit pas nous laisser supposer, un instant, qu’une unité individuelle quelconque a pu, par quelque procédé miraculeux, devancer les autres et ac-

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complir, sans ses compagnes de route, le voyage circulaire du système. Si l’on a présent à la mémoire les explications que nous venons de donner sur la façon dont progresse la grande marée humaine, on comprendra parfaitement qu’une telle chose est impossible, l’humanité n’ayant pas même encore accompli sa cinquième visite à la planète voisine, en avance de la nôtre.

Mais ce que peut faire la Monade individuelle , c’est de dépasser ses compagnes, en développant en elle l 'homme moral et spirituel qui sera l’homme que verra la fin de la cinquième Ronde.

Deux voies différentes peuvent nous amener aux mêmes résultats.

Un être né avec les passions, les vices, les défauts, les faiblesses inhérentes à l’homme de la quatrième . Ronde, peut , par les procèdes de V entraînement occulte, acquérir toutes les qualités, toutes les vertus, et, par conséquent, avoir tous les attributs de l’homme de la cinquième Ronde.

Mais, indépendamment de tous les efforts faits par un homme, dans son incarnation présente, il peut naître, cet homme, au milieu de la quatrième Ronde et posséder, en naissant, toutes les qualités qui seront le lot de la cinquième , et cela en vertu du nombre total de ses incarnations précédentes.

Si nous prenions X comme le nombre normal d’incarnations qu'une monade doit traverser, pendant la période d’une Ronde sur une planète, et Y pour le nombre extrême d’incarnations dans lesquelles un vio-

lent désir de vie physique attire insensiblement cette monade, nous aurons 24 1/2 (X+Y), qui peut excéder encore 28 X, ce qui revient à dire qu’une monade, arrivée aux y/ 4 d’une Ronde, peut avoir accompli autant d’incarnations qu’une autre en aura accompli dans la course complète de cette Ronde.

L’avance ne peut jamais être de plus d’un tiers de Ronde, et ce n’est que maintenant que notre planète, à mi-chemin de sa course et ayant dépassé le point équatorial de l’évolution, va voir arriver les hommes de la cinquième Ronde.

Selon la nature des choses, il est de toute impossibilité qu’une monade puisse distancer les autres de plus d’une Ronde. Pourtant, Bouddha était un homme de la sixième Ronde ; mais ceci est une question en rapport avec un grand mystère n ayant rien de commun avec le genre de calcul qui nous occupe aujourd’hui. Il suffit de dire que Bouddha était quelque chose de plus qu’une simple incarnation ne sortant pas des limites de notre chaîne planétaire.

Après le calcul que nous venons de faire du grand nombre de vies qui se succèdent par les incarnations de la monade individuelle, il est important, en vue de prévenir les fausses conceptions, d'avertir que les périodes de temps qui s’écoulent entre ces nombreuses incarnations sont si vastes que d’énormes intervalles les séparent.

Comme nous l’avons annoncé plus haut, il ne nous est pas possible de donner un chilfre pour marquer la durée des périodes de notre Ronde.

Aucun chiffre, non plus, ne peut être employé pour indiquer la durée de toutes les périodes composant toutes les Rondes accomplies, pendant l’évolution, car,t dans leur immense étendue, elles sont de longueurs très variées.

Mais voici un fait qui nous concerne particulièrement et sur lequel, après des études sérieuses, les plus hautes autorités Occultes ont pu porter un jugement définitif.

Ce fait est que la présente race de l’humanité, cette présente oni° race de la quatrième Ronde, a commencé à évoluer, il y a un MILLION d’années ! et nous ne sommes pas à la fin! Mais supposons qu’un million d’années soit suffisant pour constituer la vie complète de la race L

En combien départies allons-nous diviser ce million, pour avoir exatement ce qui revient d’années à chaque monade individuelle?

Dans une race, chaque monade doit toujours compter avoir à traverser plus de cent existences, dans cer-

1 La vie complète d’une race est certainement plus longue que cela, mais nous voilà encore sur un terrain trop délicat pour* pouvoir aligner des chiffres, car la connaissance de la durée précise des périodes est une chose tenue dans le plus profond secret par les Adeptes, bien que les étudiants occultes les « Lay Chetas » (un nouveau mot pour* qualifier une fonction nouvelle), ne se rendent pas un compte bien exact du pourquoi de ce secret.

Le nombre d’années, que nous venons de donner ci-dessus, comme marquant l’âge de notre race, est un nombre vTai, que l’on peut prendre à la lettre , mais sur lequel il serait téméraire de se baser pour appuyer des calculs portant plus loin et entrant dans les détails.

taines races cent- vingt au maximum ; mais, pour ce qui est de la monade qui a entrepris sa quatrième tournée dans la cinquième Race, on peut affirmer qu’elle en est déjà arrivée à ce chiffre de cent vingt incarnations.

Si la moyenne de la vie humaine était d’un siècle, il ne reviendrait à chacun de nous, sur le million d’années, qne 75,000 ans d’existence physique, pendant qu’il nous resterait 988,000 ans à passer dans la sphère subjective. Il s’écoulerait donc une moyenne de plus de 8yooo ans entre chaque incarnation .

Mais les périodes qui séparent chaque naissance sont de longueurs très variables ; elles peirvent ne durer que 1,500 ans, jamais moins ; car si l’on accorde 1,500 comme possible, il faut prendre ce chiffre comme le plus petit laps de temps qui puisse s’écouler entre deux naissances, mettant de côté, naturellement, le cas des Adeptes qui sont arrivés à se mettre en dehors des opérations de la loi ordinaire.

Deux considérations vont encore modifier ces calculs. Les enfants morts dans la plus tendre enfance ne sont plus dans le même cas que les personnes qui atteignent une complète maturité ; les explications déjà données feront comprendre les raisons manifestes de cette différence.

Un enfant qui meurt assez jeune pour ne pas avoir la responsabilité de ses actes, n’a pu générer un nouveau karma . La monade spirituelle qui laisse le petit corps de l’enfant est juste dans le même état où elle

se trouvait, lorsqu’à sa mort en Dévachan, elle renaissait à la terre.

Elle n’a eu aucune possibilité de se servir de l’instrument qui fut brisé avant d’être accordé.

Dès lors, une réincarnation immédiate de la monade peut avoir lieu, et toujours suivant la ligne des anciennes attractions. Mais la monade, ainsi réincarnée, ne peut, ^en aucune façon, être spirituellement identifiée avec l’enfant mort.

Il en est ainsi de la monade qui vient animer le corps d’un idiot de naissance. Quelle que soit la longueur de la vie pour cet idiot, la monade se retrouve ici dans le même cas que pour l’enfant mort en ses premières années.

Là, non plus, la monade spirituelle n'a pu accorder 1 instrument, et lui faire rendre le moindre son ; elle le quitte, comme elle a quitté l’enfant qui n’a fait que passer.

Mais ces deux cas ne sont que des exceptions qui n’altèrent en rien la règle générale énoncée ci-dessus, et qui s applique à toutes les personnes qui entendent sonner l’heure de la responsabilité et qui vivent leur vie terrestre, pour le bien ou pour le mal.