INTRODUCTION. XIX

taines œuvres pies aux intérêts positifs qui étaient l'objet de ce gèm-e d'association. »

De là naquirent les confréries du moyen âge, qui plaçaient lés hommes djun même métier sous l'invocation d'un patron et les réunissaient à certains jours de Tannée dans des banquets fraternels.

Les ghildes, confréries ou associations, éveillèrent souvent les inquiétudes du pouvoir, qui s'opposait à leur établissement ou à leur maintien. Plusieurs capitulaires de Charlemagne les interdirent formellement. Il en fut de même des conciles.

Un synode, tenu à Rouen en 1189, reproduit ces prohibitions :

c II y a des clercs et des laïques qui force ment des associations pour se secourir mu- « tuellement dans toutes espèces d*affaires, «c et spécialement dans leur négoce^ portant « une peine contre ceux qui s'opposent à « leurs statuts. La Sainte Écriture a en « horreur de pareilles associations ou conc fréries de laïques ou d'ecclésiastiques^ par- « ce qu^en les observant on est exposé à se « parjurer. En conséquence^ nous défendons, « sous peine d'excommunication , qu'on

xviij intrOIP^

ainsi une société à/ ciété ou de la tribg'; ne se bornait p9f ^ du canton ger ' $miné; elle ér^ elle se pro^ ^ espèce de noble jr C'étai' qui

.f pourV

- de gens de même n.

-it protection contre la violence .s pour Jes vieillards , les malades ^ orphelins et les veuves des membres de h corporation. Il y avait encore un 1 incontestable dans le contrôle exer "sTl^: œuvres de chaque métier- r^n r^ - ^^^^

fraudes et on exi^eak un ' ^''^^^^^t les

v,Axgcaii un soin cnntint^^ •

dans l'exécution des travaux Cr

Hanse. — On désignait sous I,. « A-n^e au moyen âgf unel^ïsocL? ^' marchands. Il n'enta pas dans „ô^°" ^' de parler de la hanse /..m«4 °7^4"^« a existe auss, en France des associas ^1 marchands appelées Aa„.,,. i, pj'^^^^l

(I) Ch&oel, /««,«,. di. la France. I, 229.

ait cell li n

^-*^- XXU)

"^érîe à Notre-Dame,

\peurs de la même

. '^apelle de Saint-

^ ^lint- Jacques et

"^ ^ l'ent droit de

C t^^ vacantes

^ fliiversité

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-aires

^uer la cOk auvent chose diffici.

timement liées entre elles;

rai et religieux qui vient se ,.

communauté des intérêts personnels, , raux et politiques.

III Des Confréries en général.— Une confrérie n'est plus aujourd'hui qu'une association formée par des laïques en vue d'une œuvre de piété , de chante ou de

dévotion. . r» •

Au siècle dernier un historien de Pans

la définissait ainsi :

, Gens qui ont dévotion à quelque saint,

« à quelque mystère, ou à quelque autre

«chose que la religion vénère, et qui,

« moyennant quelque somme modique se

« font inscrire sur le registre oîi sont les

. noms des confrères; le registre se garde à