Cassius Henima, ap. Macrobe, I

— gopar. certains faits comme l'existence d'une institution semblable chez les Etrusques*.

Telles qu'elles se présentent à nous à l'époque historique, les nundines sont des jours de marché revenant au bout de semaines comme actuellement nos dimanches. Ces semaines sont de neuf jours' et indiquées sur les calendriers par les lettres A, B, C, D, E, F, G, H, I, qui se répètent par séries régulières d'un bout de l'année à l'autre. Du reste, la lettre A ne marque pas forcément le commencement de la semaine, car, tandis que ces lettres sont fixes dans les calendriers, la place des semaines, dont il n'entre pas un nombre exact dans les 355 jours de l'année, est au contraire continuellement mobile. Dès lors, d'une année à l'autre, le jour des nundines qui commence ou peut-être qui clôt^ chaque période de neuf jours se trouve coïncider avec une lettre différente qui reste toute Tannée lettre nundinale. C'est pour cela que ces nundinœ ne peuvent figurer dans les calendriers perpétuels à des places fixes. Ce point est presque universellement admis : Mommsen, dans sa Chronologie^ avait émis une opinion contraire et considérait les nundines comme ayant une place invariable entre les ides et les kalendes ; mais il a postérieurement renié ce système que, dans son Droit public''^ il déclare lui-même insoutenable.

La question la plus délicate est de préciser quel fut