LE CHANDELIER DOR. 2H

Il tt'est rien d'insignifiant, rien de trivial dans les institutions de Dieu : tout renferme quelque instruction, quelque bénédiction pour nous. Remarquez ce que fait Âaron quand il voit pâlir la flamme du chandelier : muni des moucbettes d'or, il en nettoie aussitôt les lampes. Ainsi fait à notre égard le céleste Aaron , quand , dans son fidèle amour et par les sérieux avertissements de sa Parole, il purifie notre âme , la nettoyant de toute superfliiité de malice, de tout ce qui pourrait l'empêcher de jeter une pure lumière au milieu du monde. Le coup de mouchette qui nettoie la lampe , comme le coup de serpe qui émonde la vigne , nous arrache, il est vrai, un cri de douleur, mais il ne blesse qu'à salut : tandis que celui-ci nous fait porter quelques grappes de plus, celui-là nous fait répandre de plus vives clartés à la gloire du Dieu saint.

Le chandelier, comme on Ta vu, représente aussi l'Eglise, appelée noa-seulement à jouir pour elle-même de la lumière qu'elle reçoit d'en-haut, mais à la réfléchir tout autour d'elle, pour que Dieu soit glorifié dans la conversion et le salut des pécheurs. Oh ! que ne comprend-elle mieux sa vocation et que ne l'accomplit-elle avec plus de fidélité !

La matière du chandelier exprime ce que FEglise est pour le Père qui la voit en Jésus, conforme à Jésus, reluisant à ses yeux comme For le plus fin, précieuse enfin devant lui comme son Fils unique qui l'a purifiée dans son sang, et qui Fhonore de l'habitation dç son Esprit.

La forme du chandelier, composé de diverses branches sortant d'une même tige, alimentées d'une même huile, exprime lunité de Christ et de son Corps, leur vie et leur condition communes; elle exprime aussi la variété des grâces que les fidèles puisent dans la plénitude de leur Rédempteur ( 1 Cor. , XII), la communion précieuse quils ont en