ÉPITRE AUX HÉBREUX. SA PAVLINITE

Plusieurs Pères des premiers siècles ont donc cru cette épitre divine sans la croire de Paul ; et l'on pourrait citer plus lard bien des docteurs modernes , d'ailleurs dignes de respect , qui ont cru devoir établir aussi cette disUnclion quant à t'Epitre aux Hébreux. Ils erraient , selon nous , quant au fait, mais non quant au principe. — Ainsi par* lèrent, par exemple, nos deux plus grands réformateurs, Luther et Calvin, dans un temps où l'on avait moins étudié le sujet, et surtout où l'on n'avait point encore retrouvé la lettre de Clément , qui , de Rome et du siècle même des apôtres , rend un témoignage si manifeste à cette sainte Jlcriture'. Luther la disait d'Apollos, sans' appuyer cependant d'aucun argument historique cette gratuite conjecture. Calvin , lui-même, sans essayer d'aucune hypothèse, écrivait en tète de son Commentaire : « Ego, ut Paulum agnoseam auctorem, adduci nequeo, > « Quant à moi cependant, ajoutaitril, je la reçois sans » difficulté aucune entre les épîtres apostoliques; et je ne D doute point que ce ne soit par une ruse de Satan qu'il se > soit trouvé jadis des gens disposés à la retrancher du » nombre des livres authentiques.» ■— Bèze aussi disait, en la première note de son commentaire : « Que les jugements des hommes restent libres ici. > < Seulement, » ajoutait-il, c convenons tous de ceci, que cette épitre a été véritablement dictée par le Saint-Esprit. »