LA SECONDE EPITRE DE PIERHE

simple écrivain du même siècle, dont les paroles fussent venues" jusqu'à nous. C'est assez que son Epître soit reconnue comme un écrit authentique et contemporain. Or qu'elle soit l'un et l'autre, c'est ce que les adversaires mêmes de la 2" lettre de Pierre sont obligés d'admettre; car nous montrerons bientôt par le plus ancien des pères latins (Tertullien), et par ceux des pères grecs qui ont le plus de poids dans ces matières (Clément d'Alexandrie, Origène et d'autres), que l'Epitre de Jude, qui parait avoir été écrite après la mort de tous les apôtres excepté de Jean, était déjà reçue dès le deuxième siècle par les églises de l'Orient et de l'Occident. — L'Epître seconde de Pierre devait donc l'avoir été plus anciennement encore ; et les ressemblances nombreuses que présentent ces deux Ecritures ne sauraient établir un préjugé contre celle de Pierre, une fois qu'il est bien prouvé que celle-ci est la plus ancienne et que Jude l'a citée.

359. Il faut donc conclure par notre troisième point, c'est-à-dire par ce fait , que chez une grande partie des églises, surtout chez celles de la circoncision, l'admission de la seconde Epître de Pierre fut immédiate. Lente ensuite et progressive chez les autres églises , elle devint enfiïi universelle dès la première moitié du quatrième siècle.

C'est ce qu'il fallait établir. — Nous passons aux Goitres de Jean.

D,g,t7cdb/GOOgIC

SECOND CANON