PREHIEHE MOITIÉ DU DEUXIÈME SIÈCLE

Paul aux Galates *). t Voici ce qui m'ajnoi-même enlevé : c'est la divinité intérieure de la doctrine, et c'est la puissance de la Parole. (E^Swe, iratSeûftjrË yâttSs ù>î èyci, ori KÔr/it f,[ïrjv àç xtfu,tç. Toûra f« sîXe, rô rs rÀî iratîeiatï ëSmv, nal to roû

Uyov iwccriv). » — La Parole divine (5 6doç Xô>«;), s'était-il écrié, ... « la Parole qui met en fuite les mauvaises passions, la doctrine qui éteint le feu de l'âme ! »

203. En second lieu, nous l'avons déjà vu*, les livres de Justin, trente-sept ans seulement après la mort de Jean, ont attesté solennellement au nom de toute l'Eglise contemporaine et devant l'empereur et le sénat de Rome, l'usage public qu'alors les chrétiens de toute la terre faisaient des Ecritures apostoliques dans les assemblées de leur culte'. C'était en l'année 140. Justin les avait entendu lire tous les dimanches à Rome, en Egypte, en Palestine, en Asie mineure et en Grèce. « On y Usait, dit-il, \&, Mémoires des apôtres ou les Evangiles; ou les lisait, chaque jour dit du soleil, dans les villes et dans les campagnes; on les lisait avec les livres des prophètes* ; et dans chaque assemblée, après qu'elles avaient été lues, le président (ô tt/soeotû^) en faisait le sujet de ses exhortations. »

Ces Mémoires des apôtres, dont Justin Martyr parle trois f(HS à l'empereur Antonin dans son apolo gie, ne pouvaient

■ Gai. IV, 12.

' Thèse 160.

• Apol. 1"'(la|raiide)S67 (Ed, Bénéd. Paris i7i2), pag. 98. Ed. de Cologne, lt>86.

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