USAGE UNIVERSEL DES 8EFTANTE

les églises chrétiennes ne les reconnurent jamais comme canoniques, »

479. Seizième fait. — Nous montrerons bientôt que tel fut également le constant témoignage de toute l'église d'Occident jusqu'au concile de Trente , et que de tout temps on en appela au dogme de St. Paul et à la commission divine donnée au peuple juif, comme avaient /ait Jérôme , Tertullien et le pape Grégoire.

SECTION XII

Cette résistance de l'Eglise d'Orient est rendue plus frappante par l'universalité de l'usage des LXX.

480. Dix-septième fait. — Quand nous considérons que la version grecque des LXX était, soit par elle-même, soit par les versions latines qu'on en avait tirées , d'un usage universel dans l'ancienne église jusqu'aux jours de Jérôme ; tandis que tous les exemplaires en avaient été plus ou moins surchargés de livres apocryphes par les chrétiens d'Egypte, et qu'on avait imprudemment adopté la coutume de les relier avec les Ecritures, tout en se refusant cependant à leur attribuer jamais la même autorité ; nous devons être remplis d'admiration pour cette Providence qui veille sur les oracles de Dieu , de ce que malgré toutes ces tentations les synagogues des Juifs ne les ont pas admis, quelque flatteurs que ces livres humains pussent être pour leur orgueil national. Et nous verrons plus tard que même les églises chrétiennes furent toutes longtemps gardées, soit en Orient, soit en Occident, d'adopter comme canoniques ces fausses Ecritures.

SECTION XIII

Conséquence à tirer de ces dix-sept faits.

481. Nous pouvons donc, de ce quatrième ordre de preuves, conclure encore une fois à l'inviolabilité divine du" canon sacré de l'Ancien Testament.

En effet , nous venons d'établir, par tout un ensemble de faits, presque tous merveilleux, puissants et séculaires, que , si le peuple des Juifs , souverainement institué , en • dépit de ses malheurs et de ses vices, pour 'être le constant dépositaire des oracles de Dieu et pour les transmettre à jamais au monde dans leur intégrité , si ce peuple miraculeux a été jusqu'ici et durant trente-trois siècles, maintenu parfaitement fidèle à son mandat, et cela, dans le temps même de ses plus longues dispersions et de ses plus coupables révoltes , depuis les jours de Pharaon et de Sémiramis jusqu'à ceux de Napoléon III et de Victoria; cet incomparable phénomène qui, comme un météore, n'a cessé de reluire aux yeux de tous les peuples et a traversé tous les siècles de leur histoire, ce phénomène, non plus qu'aucun des dix-sept grands faits qui l'accompagnent, ne pouvant être jamais entièrement expliqué par des causes naturelles, nous démontrera toujours avec évidence l'intervention secrète et continue de la puissance divine.

Ainsi donc , quant à l'Ancien Testament , nous sommes, en terminant ce quatrième chapitre , obligés encore par dix-sept fois de conclure de tous ces faits et de leur mer-