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6. Sa main gauche sera sous ma tête, et il m’embrassera de sa main droite.

7. Je vous conjure, 6 filles de Jérusalem, par les chevreuils et par les cerfs des champs, ne troublez pas, n’éveillez point la bien-aimée, jusqu’à ce qu’elle-même le veuille.

divine qui souttent et console : « Quo divinæ

gratiæ adumbratur virtus sustentans, ac.

fovens et delectans », dit Bossuet.

O divine Mère, vous le savez, vous la reine :

des martyrs. Mieux que personne, vous avez été couverte de l’ombre de la croix; mais quand vous teniez entre vos bras le corps inanimé et ensanglanté de votre Fils, vous avez senti sa puissance divine qui vous élevait au-dessus de vos douleurs. Ses mains visibles étaient transpercées et sans vie; mais invisiblement il soutenait d’une main votre tête prête à défaillir, et vous embrassait de l’autre. Votre douleur se changeait en une joie immense par l'assurance d’une prochaine résurrection. C’est aussi ce qu'ont éprouvé mille fois les âmes les plus fortes et les plus généreuses à vous suivre. Au pied de la croix, elles ont goûté d’abord les souffrances, et puis Ja mort du Fils de Dieu. Avec lui, elles sont descendues dans le sépulcre, comme dans un doux et paisible sommeil, Qu'y a-t-il, en effet, de plus semblable à la mort et à la sépulture de désus-Christ que l’extase, où l'âme est comme séparée de son corps, n’en sent plus le poids, et n’en peut plus prendre aucun soin ?

Or, comme Jésus est sorti de son sépulcre quand il l’a voulu, et de son plein gré, il veut qu’on respecte aussi le sommeil mystique de

Sa bien-aimée. C’est pourquoi il commande à

toute créature de faire silence autour d'elle, jusqu’à ce que lui-même la rappelle à la vie des sens, par un effet de sa puissance. analogue à celui qui s'opère dans l’ordre naturel, quand un homme s’éveille de lui-même; c'est ce que signifient proprement ces mots : « jusqu’à ce qu’elle le veuille ».

Enfants de l'Eglise, qui est la véritable Jérusalem, et vous surtout, directeurs des âmes, apprenez de là avec quels soins et quel respect vous devez traiter les âmes de vos frères. Craignez de iroubler les opérations de Dieu en elles, et de mettre obstacle aux desseins qu’il a sur elles, pour sa gloire et pour leur propre perfection, Si le Seigneur les traite lui-même avec une sorte de révérence, « Cum summa reverentia diSponis nos », sa colère ne punira-t-elle point ceux qui témérairement et par une grossière Ignorance les détournent de leur voie ou les y arrêtent, au lieu de les diriger et de les pousser suavement. Sainte lumière du ciel, que vous êtes nécessaire aux prêtres chargés de la conduite des âmes! Demandons-la, soyons humbles et recueillis, et elle ne nous sera pas refusée (1).

(4) « Quiescentem sponsam carnales qui sunt in Ecclesia importune eaicitant (Gregor.), quia ejus vitam a vulgatis laboribus abstinentem inutilem existimant, Capreæ.et hinnuli, quorum hic passim mentio, fidelium animarum sunt imagines ; quod statim tacta terra resultent, saltibusque potius quam gressibus ferantur. » Boss.

à At \ Pal ;: Re