Quand donc Cnlmn * «Ht . j ira due persane

deux P m t. Ul du recueil de C.Uodi des

\hrna. Milan 1803), » d aurait du ajouter: un rapport ca. sous l’enveloppe des clioscs.

luliaiiitlépemlanimcntlcs uiis (tcsauU'Cfl,

■VmlreUcrnl comme remilicollon» i ■ ;) • c;al ,»t spoulaiu- de la division du travail, sont con ^tamm.MÎt ramenés à leur mesure sociale proportionnelle. Et comment? Parce que dans les îappoi s i'ccliange accidentels et toujours variables de leurs produits, le temps de travail social necessaire a loui production l'emporte de liante lutte comme loi na- Lllo régulatrice, de même que la lot de la pesanteur sc lait sentira n’importe qui lorsque sa maison s’écroule sur sa tête'. La détermination de la quantités de valeur par la durée de travail est donc ur secret caché sous le mouvement apparent des va leurs des marchandises; mais sa solution, tout en montrant que la quantité de valeur ne se détermine pas au hasard, comme il semblerait, ne lait nas par cela disparaître la forme qui représente cette quantité comme un rapport de grandeur entre les choses, entre les produits eux-mêmes du

travail. , . . ,

La réflexion sur les formes de la vie sociale, et par conséi[ lient leur analyse scientifique, suit une roule complètement opposée au mouvement réel. Elle commence, après coup, avec des données déjà tout établies, avec les résultats du développement. Les formes qui impriment aux produits du travail le cachet de marchandises et qui par conséquent président déjà à leur circulation, possèdent aussi déjà la lixilé de formes naturelles do la vie sociale, avauL que leslioiïimcs cherchent à sc rendre compte, non du caractère historique de ces formes, qui leur paraissent bien plutôt immuables, mais de leur sons intime. Ainsi c’est seulement l’analyse du prix des marchandises qui a conduit à la détermination de leur valeur quantitative, et c’est seulement l’expression commune des marchandises en argent qui a amené la fixation de leur caractère valeur. Or cette loi'ine acquise et lixe du monde des marchandises, leur forme argent, lie fait que voiler au lieu de révéler les caractères sociaux des trav aux privés et les rapports sociaux des producteurs. Quand je dis que du froment-, un habit, des hottes se rapportent à la toile comme à l’incarnation générale du travail humain abstrait, la iansseté et l’étrangeté de cette expression sautent immédiatement aux yeux. Mais quand les producteurs de ces marchandises les rai >porlent à la toile, à l’or ou à l’argent, ce qui revient au meme, comme à l’équivalent général, les . ppoKs enlvc eurs Iravaux privés et l’ensemble du

■ . social leur apparaissent précisément sous cette tonne bizarre.

Les catégories de 1’ forme

m : I" 1 umio.es rapports sociaux réels

mm ces rapports n’apparlieiit qu’à cette épi

Snu l ii di!ni,:n^ ofl la production marchande est le mode de production social. Si donc

nous envisageons d’autres formes de production ,

'• ,* 0»° doit-on penser <V

ucs rCrulnlini.u ..j.

l'nwlrtcli'i,i'^s iU,C0,1S.0icncu <lû ccux .Hpi L subis-

n° 1<:'Couomic bourgeoise sont des unes cl^ hnlcllcd qui ont une vérité objective i an qu elles rellele.nl des rapports sociaux réels!

JlS (M*K ï'ill nmvlc . î

par îles rtvol«ùu,',*« " une lo1 {lll> ne peut s’exécuter que loi naturelle léndéc l!ip1p<?1'lues?. Ccsl tout simplement une sent. . IVieilrlcU klui“ns.cicncu ccux fiL'i la subis- ■luiMmomic, n. loa, mrnsc zVi!lcr Krit‘k for Natio-

nous verrons disparaître aussitôt UmL eu mysticisme qui obscurcit les produits du travail dans

la période actuelle. . . ,,

Puisque l’économie politique airnu les Hol n.sonad es1, visitons d’abord Robinson dans son île.

Modeste, comme il l’est naturellement, il n on a pas moins divers besoins à satisfaire, et il lut huit exécuter des travaux utiles degenre different , hihnquer des meubles, par exemple, sc faire des outils, apprivoiser des animaux, pêcher, chasser, etc. J)e ses prières et autres bagatelles semblables nous n’avons rien à dire, puisque notre Robinson y Irouvc son plaisir et considère une activité do cette espece comme une distraction fortifiante. Malgré la variété de ses fonctions productives, il sait qu’elles no sont que les formes diverses par lesquelles s’affirme le même Robinson, c’cst-à-dire tout simplement des

le force à partager son temps entre ses occupations différentes. Que l’une prenne plus, l’autre moins do place clans l’ensemble de scs travaux, cela dépend de la plus ou moins grande difficulté qu’il a à vaincre pour obtenir l’effet utile qu’il a en vue. L’expérience lui apprend cela, et notre homme quiasauvé du naufrage montre, grand-livre, plume et encre, ne tarde pas, en bon Anglais qu’il est, à mettre en noto lotus scs actes quotidiens. Son inventaire contient. lo détail des objets utiles qu’il possède, des différents modes clc travail exigés par leur production, et enfin du temps do travail que lui coûtent en moyenne des quantités déterminées de ces divers produits. Tous les rapports entre Robinson et les choses qui forment la richesse qu’il s’est créée luimême, sont tellement simples et transparents que M. Baudrillart pourrait les comprendre sans une trop grande tension d’esprit. Et cependant toutes les déterminations essentielles de la valeur y sont contenues.

Transportons-nous maintenant de l’îlo lumineuse de Robinson dans le sombre moyen âge européen. Au lieu de l’homme indépendant nous trouvons ici tout le monde dépendant, serfs et seigneurs, vassaux et suzerains, laïques et clercs. Celte dépendance personnelle caractérise aussi bien les rapports sociaux de. la production matérielle que toutes les autres sphères de la vie auxquelles elle sert de fondement. Et c’est précisément parce que la société est basée sur la dépendance personnelle que tous les rapports sociaux apparaissent comme des rapports entre les personnes. Les travaux divers et leurs produits n’ont en conséquence pas besoin de prendre une figure fantastique distincte de leur réalité. Ils se présentent comme services, prestations et livraisons e.n nature. La forme naturelle du travail, sa particularité — et non sa généralité, son caractère abstrait, comme dans la production marchande

. ; R,car<1.° tui-momc a sa Kobinsoiuulc. Lo chasseur et le pécheur primitif sont pour lui des marchands qui échangent le poisson et le gibier en raison de la durée du travail réalisé dans leur» valeurs. A celle occasion il commet ce singulier anachronisme, que le chasseur et le pécheur consultent pour le calcul do leurs instruments de travail, les lableaux d'annuités en usage à la bourse de Londres en 1817. « Les parallélogrammes de M. Owon » paraissent être la seule forme de société cpt il connaisse en dehors do la société bourgeoise.