CHAPITRE XXI
en dédommagement des fonds qu'on lui avait enlevés et quiétaient concédés aux acquéreurs, le renouvellement des anciennes lois sur la célébration des dimanches et fêtes , l'inspection qui appartient de droit aux évéques sur les mœurs et la conduite des clercs, l'éloignement des prêtres ou des religieux mariés de 1 éducation publique, etc , etc. Les autres avaient pour but la radiation du chapitre du code civil qui permettait le divorce, le rapport de quelques-uns des articles organiques, l'abolition de la fameuse déclaration de 1682, ouvrage de Bossuet et de Louis XIV \
(1) On sait ce qui donna lieu à la trop célèbre assemblée de 1682* Le droit de régale que Louis XIV voulut étendre aux pays conquis, ioalera des dilTérents entre le Monarque et le Pape Innocent kl. Au plus fort de la querelle, le Boi, sans doute pour eflrr<)yerla courda Rome, convoqua les Prélats de son Roxaume^ pour régler, disait-il , les droits du Pape. La plupart des évéques étaient animés d'un esprit de paix. L'évéque de Meauz, en particulier, dit l'abbé Fleury, répugnait à voir traiter une question si délicate ; il la croyait hors de saison, et afin de gagner du temps, il demanda qu^au préalable on examinât toute la tradition. Mats de mauvais conseils engagèrent le Roi à ne pas attendre ; le Pape nous a poussés à bout , disait un courtisan, // s'en repentira. Le Roi donna donc ordre de décider proroptement. Bossuet cependant tremblait dans Pappréhension d^un schisme , et ce sentiment éclate dans son beau discotirs sur Vunitéde l'Église^ en présence de l'assemblée du Clergé. Ce fut un trait de providence qoe ce grand théologien fut chargé de rédiger la déclaration , au lieu de M. de Choiscul-Prasiin , évéque deTournay. Il n'était pas inutile de rappeler ces circonstances de l'assemblée de 1682 pour Juger <te son travail. Il fallait Pesprit satanique de Voltaire pour avancer dans son histoire du siècle de Louis XIY une assertion aojsi biiarre qu'inju-
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Qui De sait tout ce que fît le cardinal Fesdi pour répondre aux vœux du Saint-Père! Impossible de mettre plus de zèle et d'apporter j^us de soins à lui faire donner satisfaction sur les points précités. Il ne recule devant aucun obstacle ; il n'est arrêté par aucune difficulté ; il n'y a que les impossibilités qui lui lient les bras et compriment ses efforts. Le Pape est même surpris de ses succès ; quand il n'en a pas, il est content de sa bonne volonté.
Son Éminence trouva le gouvernement asseï bien disposé à faire droit aux premières demandes du souverain Pontife. Elle obtint successivement, comme nous l'avons vu, l'érection
rieuse au Clergé de France. «Celle rermolë (des PrëlaU de TafSCB- » bitfe) ftit regardée h Rome , comme un allentat de rebelles, etp«' • lous les Proleslaols de PBurope comme un faible effort d'une ^ise » née libre qui ne rompit que quaire chaînons de ses fers. » Maisea examinant de près Pensemble delà déicarallon , il est aisé deToir que Phéi^sie n'âTait pas plus sujet de se réjouir , que les bons Catholiques de s'affliger. Esl-ce en effet une décision , no Jugement doctrinal du Clergé de France ? N'est-ce pas plutôt, comme l'a dit Botsuet, une simple exposition de quelques opinions enieignécslibrement dans l'école de Paris, arant 1682? Ensuite l'évêqne de Meaux qui ftitl'»e de rassemblée, qui tint la plume pour rédiger la déclaration, oVi a-t-il pas pesé scrupuleusement tous les termes pour ne pas blesser la foi de l'Église ? Avouons-le franchement, la déclaration avec ses qw tre articles eût moins offusqué la susceptibilité des bons Catholiq«ef i si les ennemis de l'Église eussent mis moins d'ardeur à la soutenir, à la faire enseigner de gré ou de force dans les écoles de théologie. (Co^ férences EecL du Dtoc. de Lyon , pour l'an. t840f Rédaction * Jf. Caiiei^ anc. nc.-Gén.)
