III. La Croisade et la Réunion de Mantoue [i

Si le retour des Grecs avait été réellement accompli à Florence, l'Eglise eût été unie pour longtemps , et peut-être les malheurs qui allaient fondre sur l'Orient eussent -ils été conjurés. Mais en définitive les décisions du concile n'avaient été acceptées que de ceux qui y avaient assisté.

Il fallait de puissantes considérations pour que l'Occident vînt au secours de la Grèce : cependant les différents papes qui se succédèrent alors, Nicolas V, Callixte III, Pie II, Paul II, Sixte IV, conservaient encore de l'espoir. Ils craignaient que les progrès des Turcs ne s'arrêtassent pas à Constantinople. La question d'une croisade était donc la grande préoccupation du moment : et nous insisterons sur les différentes phases par lesquelles elle passa pour faire mieux saisir le rôle que joua alors Jouffroy.

L'Empire grec amoindri était aux abois : la chrétienté entière s'émut à la voix des Souverains Pontifes, aidés dans leur œuvre par d'illustres membres du clergé, Alain de Coëtivi,

(1) 4 avril 1449.

(2) Lettre de Félix V, 5 avril 1449.

(3) Spolète. 14 des kal. de juillet 1449.

(4) Voir : Essai sur jEneas Sylvius Piccolomini , par M. Verdière, Paris, 1843, §§ 4 et 5, p. 44 et 57.

j£neas Sylvius, Nicolas de Cuse, Jean Capistran, Bessarion, Jouffroy et tant d'autres (l) .

Nicolas V entra le premier dans la lice. Philippe le Bon, sur ses instances, résolut « d'envoyer une grande et notable » ambassade devers notre S. P. le pape, pour avoir avis et » regard de pourvoir à rencontre des entreprises de Maho- » met... afin d'y pourvoir de temps et heure. Si y furent » envoyés... messire Jean de Croy , seigneur de Chimay, » messire Jacques de Lalain et Toison d'Or. Et avec eux un » noble abbé et grand clerc, d<>ci ur en théologie ' i} , » qui n'était autre que Jouffroy, alors abbé de Luxeuil 3 \

Les ambassadeurs allèrent d'abord à Rome, et de là à la cour d'Alphonse V, roi d'Aragon. Revenant sur leurs pas « par les Italies, Lombardie, Savoie et Bourgogne, » ils se rendirent près du roi de France, Charles VII (4) . Là comme ailleurs ils reçurent un accueil bienveillant; on les fêta, mais « la cause pourquoi ils étaient là venus, le roi s'en » passa assez légèrement, et ne séjournèrent guère de » jours (5) . »

En réalité, ce ne fut qu'une vaine montre ; on ne fit rien, quand il en était temps encore, et le 29 mai 1453 Constantinople tombait sous les coups de Mahomet II.

Grande fut l'épouvante ; JLneas Sylvius donna l'alarme. Il écrivit lettres sur lettres au cardinal Nicolas de Cuse, au pape, au sacré-collége , au doge de Venise (6) . L'empereur

(1) Jean Capistran (depuis béatifié en 1600 et canonisé en 1724), écrivit le 19 mars 1453/4 au duc de Bourgogne pour l'engager à se croiser contre les Turcs. (Bulletin de la société de l'Histoire de France, année 1864, 2* partie, p. 160.) — Timothei Maffei t Epistola, qua cunctos Ytaliae principes' » exhortatur quo copiis suis inbarbarum mature con tendant, qui nuper C.P. » civitate potitus est. » (Catalogue des mss. de la Bibliothèque de Troyes, n° 151.) Cette lettre semble inédite; elle commence ainsi : « Deum Immor- » talem sœpenumero precatus sum, etc. » — Pour Alain de Coëtivi, voir le GalUa Christiana, tome I er , col. 828.

(2) Chroniques de Jacques de Lalain, ch. 79, année 1452.

(3) Voir : Pièces Justificatives , n° IV.

(4) Missus est (J. Jofïridi) orator ad Carolum, pro expeditione contra Turcos. {Gall. Christ., l r# édit. 1656, t. II, p. 86.)

(5) Chroniques de J. De Lalain, ibid.

(6J iEne. Sylv., Ep. 138, 139, 140, 141, 155, 159.

Frédéric, dont il était le secrétaire, convoqua à Ratisbonne (mars 1454) une diète où se trouvèrent quelques princes de Germanie et le duc de Bourgogne, lié déjà par le serment solennel du faisan (février 1 454) {1) ; mais, excepté chez ce prince qui montrait une ardeur désintéressée, on ne trouva de tous côtés que de la tiédeur ; il ne vint personne d'Italie, et les députés de Venise arrivèrent trop tard. L'empereur luimême, trop occupé par ailleurs, prétexta une maladie et ne reçut pas le duc de Bourgogne. La diète fut ajournée à Francfort le 3 des kalendes d'octobre (2) .

Par bulle du 6 des ides de mars 1 454, Nicolas V envoya Jouffroy, récemment promu à l'évêché d'Arras , comme légat a latere près de Philippe le Bon, et lui adjoignit Guillaume Fillastre, évêque de Toul. Il est à croire qu'ils remplirent dignement leur mission, car trois ans après elle leur fut renouvelée par bulle de Callixte III (avril 1 457) (3) .

Nous ne pouvons admettre cependant que Jouffroy ait eu des illusions sur le succès de ses démarches. Il avait assez de perspicacité pour comprendre avec ^Eneas Sylvius qu'on ne viendrait pas facilement à bout de l'apathie des Allemands et des Français. iEneas et Jouffroy étaient deux esprits de la même trempe ; or que présageait iEneas de la future diète de Francfort? — Rien de bon, il le disait la mort dans l'âme. Et comment aurait-il pu en être autrement? « La chrétienté n'avait » pas de chef à qui tous consentissent à obéir. Ni le pape, ni » l'empereur n'obtenaient ce qui leur était dû. Il n'y avait ni » respect ni obéissance. Le pape et l'empereur n'étaient plus » que des noms, de vains fantômes. Il n'y avait pas une cité » qui n'eût son roi, pas une maison qui n'eût ses princes. » Quand le monde chrétien est gouverné par tant de chefs, » comment pourrait-on lui faire prendre les armes ? Et quand » tous les rois seraient unanimes pour se décider à la guerre, » à qui donnerait-on le commandement? Quel ordre établirait-

(1) Olivier de la Marche, livre II, ch. 29 et 30; — Monstrelet, vol. 3; Meyer, liv. XVI.

(2; JEn. Sylv., Ep. 131. — Comment. Pii U, lib. I. (3) Gall. Christ., tome III, col. 344, 345.

» on dans l'armée? Quelle serait la discipline militaire? Qui » pourvoirait aux approvisionnements? Qui comprendrait toutes » ces langues diverses (i; ? »

Cependant la réunion de Francfort eut lieu (2) : iEneas Sylvius y fut encore un des représentants de l'empereur absent. Un magnifique discours qu'il prononça et qui dura plus de deux heures (3) , parut enlever l'assemblée. — La mort de Nicolas V vint tout interrompre (9 des kal. d'avril 1455), quand le roi de Pologne et le cardinal de St-Ange tombaient sous les coups des Turcs ( *>.

Callixte III, en s'asseyant sur la chaire de St Pierre, avait fait un vœu contre eux (5) . 11 envoya des prédicateurs par toute l'Europe : en France le cardinal Alain de Coëtivi; en Hongrie, Jean Carvajal ; en Bourgogne , Jouffroy. Il imposa un décime papal à tout le clergé et fit équiper, sous les ordres du patriarche d'Aquilée, une flotte de seize galères qui ravagea les îles pendant trois ans.

L'enthousiasme était général. Le duc de Bourgogne (juillet 1455) priait Charles VII de prendre ses Etats en garde pendant son absence pour la guerre sainte (6) ; le dauphin Louis se proposait de partir si Charles VII lui donnait des troupes et une solde (1) ; Timothée Maffei, chanoine de Latran, préoccupé surtout du danger que couraient les lettres, faisait appel à tous les souverains d'Italie dans une espèce de circulaire (8) ... Tout à coup, nous dit Platine, cet élan unanime fut

(1] vEn. Sylv., Ep. 127.

(2) Jouffroy qui, d'après la date mise par lui à la fin de son Quintilien, était à Rome le 25 septembre 1454, n'assista pas à la réunion de Francfort qui eut lied le 3 des kal. d'octobre (29 septembre) ; cependant, d'après les vers de Léonard Dathus (Pièces Justificatives , n° IV) , on pourrait croire qu'il a été un des députés du marquis d'Esté.

(3) iEn. Sylv., Ep. 131.

(4) Id., Ep. 52 (13 décembre 1454).

(5) Platine dit qu'il l'avait fait avant même d'être pape, tant il était sûr de l'être.

(6) Chronique de Mathieu de Coucy, ch. 115.

(7) S ponde, tome II, p. 40-49. — Jean Chartier, Histoire de Charles VII, année 1456.

(8) Ms. de la bibliothèque de Troyes, n° 151, — et ms. de la bibliothèque de Semur, ayant appartenu à J. Jouffroy.

arrêté : l'argent, l'armée, le général en chef, tout manqua. En Castille, le roi avait employé la moitié des décimes à la guerre de Grenade (1) ; en Danemark, Christiern s'en était réservé une grande partie pour combattre les schismâtiques de son royaume ; Casimir, roi de Pologne , en avait fait autant : en France, Charles VII, par suite de l'opposition de l'Université, avait défendu que l'argent sortît de ses états, et on ne sait trop ce qu'il devint (2} .

Cependant, lorsque Callixte III mourut(8 des ides d'août 1 458) il avait recueilli cent cinquante mille écus pour la guerre (3) .

iEneas Sylvius, cardinal depuis deux ans, lui succéda, sous le nom de Pie II, et son premier soin fut de convoquer pour les kalendes de juin 1459 une assemblée générale de la chrétienté â Mantoue (4) .

Il y arriva le premier et s'en plaignit avec amertume , d'autant plus que les députés, venus tardivement, ne songèrent d'abord qu'à des querelles de préséance (5) . Mais quand se présenta le duc de Clèves et sa suite, au nom du duc de Bourgogne, il lui fit une réception extraordinaire (15 août 1459) ' 8) . Au consistoire public (20 août), il le plaça parmi les cardinaux, ce qui était encore une innovation faite autant pour lui que pour le duc de Bourgogne. L'évêque d'Arras prit la parole (7) ; il fut écouté non-seulement avec attention, mais avec passion pendant tout le temps (8) .

L'intention formelle et le désir du duô de Bourgogne, dit-il (d'après l'analyse que Gobelin nous a laissée), était de défendre la religion. A ce propos il fit un magnifique éloge del'am-

(1) iEn. Sylv., Ep. 239.

(2) Voir Sponde, tome II, p. 50-55.

(3) Tlatine dit 115,000; St Antonin, 150,000. (Sponde, tome II, p. 57.)

(4) iEn. Sylv., Ep. 399, à Charles VII, 3 des ides d'octobre 1458.

(5) Voir : Gobelin, Comment. Pii II, édit. de Francfort, in-f* 1614, liv. III, p. 65-70; — Histoire de l'Eglise Gallicane, tome XVII; — Mémoires de Mathieu de Coucy, ch. 126.

(6) Mathieu de Coucy, ch. 126. — Gobelin, ihid.

(7) « Sa proposition, au nom du dit duc dura plus d'une grosse heure, laquelle il fit notablement et grandement, à l'honneur d'icelui duc de Bourgogne, et des dits ambassadeurs. » (Chroniques de Mathieu de Coucy, ch. 126.)

(8) Auditus est cupide et attente omni concione Philippi animum laudante. (Gobelin, Comment. Pii II, Ub. III,)

bassade, de la race du prince et des grandes actions accomplies par les Bourguignons tant dans les temps anciens que dans les temps modernes. Il excusa le prince de n'être pas venu lui-même à l'assemblée. C'était moins de son plein gré, que cédant aux conseils des siens qui craignaient quelque mouvement du côté de la France en son absence, le roi reprochant au duc d'avoir reçu le dauphin dans ses Etats ; — le duc de son côté prétendant que le roi s'était illégalement emparé de quelques villes du Luxembourg (1) . Mais le duc était prêt à faire tout ce qu'on pourrait attendre de lui pour la défense du nom chrétien.

La réponse de Pie II fut pleine de finesse : il ne se laissa pas prendre aux belles protestations de Jouffroy qui n'avait fait tant d'efforts d'éloquence que pour cacher le vide de son discours. « Personne, dit-il, n'ignore combien est illustre la race » du duc Philippe, dans laquelle on voit briller le sang des » Bourguignons et le sang des Français, et ces deux nations » ont étendu au loin leur renommée par leurs hauts faits. » Philippe n'avait pas besoin d'ailleurs des images de ses » aïeux pour rehausser sa noblesse, lui qui était l'honneur de » son temps par sa vaillance.

» Lors de la réunion de Ratisbonne, Pie II, après de » longues conversations avec lui, avait bien compris quelles » étaient ses dispositions contre les Turcs, quelle était la fery> veur de sa foi, quel était son zèle pour défendre et agrandir y> la religion. Or son esprit n'était pas changé. L'ambassade » affirmait qu'il se proposait toujours fermement d'accomplir » son vœu. Que n'était-il venu lui-même, comme il l'avait fait » espérer I 51 aurait pu voir de ses yeux en quelle estime le » tenait le St-Siége. Mais il était retenu dans ses Etats par la y> crainte des événements ; c'était une excuse bien digne d'être » acceptée, surtout quand il avait envoyé tant d'hommes d'élite » pour le représenter (2 \ »

(1) A propos de l'habileté avec laquelle Jouffroy excusa l'absence du duc, Mathieu de Goucy (ibid.) dit : « Et à la vérité bien le devait-il faire, car » icelui duc luy avait fait plusieurs grands biens et honneurs. »

(2) Gobelin, Gomment. Pii II, lib. Ï!I. — Mathieu de Goucy nous donne aussi ce discours, à peu près dans les mêmes termes. (Chroniques, en. 126.)

L'éloge du duc de Clèves était le complément nécessaire de cette harangue, et Pie II ne manqua pas de le faire. Il croyait se l'être gagné complètement ; mais la ruse n'est pas toujours le meilleur moyen de réussir. Au fond, Philippe était décidé à ne rien faire ; le duc de Clèves voulait avant tout régler avec avantage ses propres affaires avec le St-Siége, et Pie II n'entendait lui faire aucun sacrifice.

La ville de Soest, en Westphalie, s'était révoltée contre Théodoric, évêque de Cologne. Assiégée par lui, elle s'était mise sous la protection du duc de Clèves. La guerre avait été cruelle de part et d'autre, et on n'avait déposé les armes que sur l'intervention de deux cardinaux envoyés par Nicolas V, qui avait promis déjuger le différend, d'accord avec le conseil du duc de Bourgogne. Le procès durait encore à la mort de Callixte III, et Pie II avait condamné Soest ot Xanten à rentrer dans l'obéissance de leur seigneur naturel , sous peine d'excommunication.

Cette décision avait indigné le duc de Clèves. Le pape, disait-il, avait agi injustement avec lui quand, après avoir promis de l'appeler préalablement, il avait passé outre et jeté l'interdit sur ces deux villes.

De leur côté les députés de Cologne traitaient le duc de Clèves de félon, pour avoir porté les armes contre l'Eglise dont il était le vassal.

L'anxiété de Pie II était grande, le duc de Clèves avait pris un ton altier et menaçant, et ne voulait entendre à aucun arrangement. D'un côté c'était chose grave de refuser justice à qui la demandait, et en droit féodal la justice était du côté de l'évêque de Cologne; d'autre part, mieux valait, semblaitil, suspendre le jugement que de ne pas pourvoir aux intérêts de la catholicité (1) .

(1) « Consueverunt Romani pontifices, uhijustitia sine publico scandalo ministrari non potest, tamdiu dissimulare, donec temporis opportunitatem capiant ; neque id legum conditores vêtant : semper enim majori malo est occurrendura. Revocavit igitur monitorium , Gliviensi ut morem gereret, promittens Goloniensibus id denuo concessurum postquam fidei negotia suum. cursumaccepissent: idque Atrebas cplacopus clam suis Pio »n&sU« » (Gobelin , Comment, Pij II, lib, III.)

Pie II commit la faute de lever l'interdit qu'il avait lancé f pour plaire au duc de Clèves, et promit à l'évêque de Cologne de le rétablir quand les affaires de l'Eglise auraient suivi leur cours. Cette fausse politique lui avait été suggérée par Jouffroy ; mais si habile qu'elle parût être, Pie II aurait dû la repousser, lui qui avait horreur de tout ce qui sentait la supercherie (,) .

Mis en demeure de s'expliquer sur les secours qu'on pourrait attendre de Philippe, les députés répondirent d'une manière évasive. Ils avaient été envoyés pour entendre les projets du Souverain Pontife, après quoi ils indiqueraient les intentions de leur maître. Cependant ne pouvant plus reculer sans se démasquer complètement, ils dirent que le duc s'était souvent entretenu de son vœu avec ses amis. Ce vœu, sans doute, était sacré, mais l'exécution en était très-difficile, pour ne pas dire impossible. Une guerre contre les Turcs demandait un grand déploiement de forces ; leurs nombreuses victoires depuis quelques années en faisaient la terreur des chrétiens. Dans les anciennes croisades, c'était en France, en Allemagne, en Angleterre que s'étaient recrutées les armées. Ces pays étaient en proie aux discordes intestines et aux guerres civiles. Il fallait avant tout les pacifier, car on ne peut porter les armes à l'extérieur, quand à l'intérieur le désordre est partout. Philippe s'offrait à faire tout ce que voudrait le Souverain Pontife quand la concorde serait rétablie.

Pie II vit de suite que la cause était perdue, et cependant il revint à la charge. Etait-il donc nécessaire de convoquer une aussi solennelle assemblée pour apprendre qu'il faut une armée considérable pour abattre les Turcs ? Jusque-là ils n'ont rencontré que des ennemis efféminés ; mais si les Allemands, les Français, les Italiens, les Espagnols prenaient la croix, les Turcs verraient qu'ils ont affaire à des hommes. Sans doute il

(1) « Quibusdam iffentiri utile visum est, dura se sic exaltant. Florentinum

proverbium est, dum bella vigent utendum esse mendaciis Sed sunt

omnes pusillanimes, vitiosi, perfîdi, scelesti qui mendacio se potius quant veritate defcndunt. Socrates iu judicio reus mon potius voluit quant falsitatisplena yEschinis oratione libéra ri. Abject» couditionis est horao qui., ne quid dignitatis vel fortunarum amittat, ad mendacia confugit. Vir bonus et fortis nunqqam timet dicere faterique verum. » (#n. Sylv., Ep. 86.)

Bl-L.

faut d'abord faire disparaître les différends qui existent entre les peuples occidentaux , et lç pape y fera son possible ; mais les Hongrois vont succomber) et la porte de l'Allemagne et de l'Italie sera dès-lors ouverte %x soldats de Mahomet. Comme autrefois les Huns et les Lombards, ils se répandront en France, en Espagne, et qui peut prévoir les malheurs qui arriveront ?

Pour toute justification, les députés répondirent que le prince avait mis une condition à l'accomplissement de son vœu : c'est que le roi de France, l'empereur, ou tout autre souverain prendrait le commandement général des troupes.

Les audiences accordées par le pape aux députés Bourguignons se multiplièrent; les cardinaux cherchèrent en vain à les gagner. Ils se contentèrent de promettre qu'à la première réquisition du Souverain Pontife, Philippe enverrait en Hongrie 2000 cavaliers et 4000 fantassins, tant que le reste de l'armée chrétienne continuerait les hostilités (l) .

Tel fut à peu près le seul succès qu'obtint Pie II, car, les députés Bourguignons partis, et Jouffroy avec eux, l'ambassade française ne voulut prendre d'engagements que si les affaires de Naples étaient réglées à la satisfaction du roi : et Pie II s'obstina à réclamer l'abolition de la Pragmatique sanction (2) . Mécontents de la réception qui leur avait été faite par le pape (3) , et de ses récriminations contre le Parlement , ils protestèrent, déclarèrent que sur la question des Turcs rien ne serait décidé tant qu'on n'aurait pas une paix solide avec l'Angleterre, et refusèrent la levée d'un nouveau décime de guerre (4) .

Quant aux Vénitiens, ils firent secrètement cause commune avec la France (5> et les Bretons ne pouvaient pas agir. Pie II

(I) Gobelin, Comment Pii II, édit. de 16H, lib. III, p. 65-70. 02) .Voir : Labbe, Goncil. gênerai, t. XIII, col. 1751-1783, et le ms. 12, 532 du fonds latin de la bibliothèque nationale.

(3) « Le pape leur fit petite réception, et de soy il leur dit aucunes choses qui semblèrent à plusieurs cardinaux et autres grands seigneurs estre peu honorables, et desquelles il se deust bien avoir passé. » (Chroniques de jfathieu de Coucy, ch 127.)

(4) Bist. Eccles. du continuateur de l'abbé Fleury, Paris, in-4°, 1730, tome XXIII, livre CXI, ch. 120, p. 93.

(5) Voir : Histoire du gouvernement de la France pendant le règne dç Charles VII, par M. ïï. Dansin, Paris, in-8°, *858, p. 409, 440,

avait vu son autorité méconnue, parce qu'il s'était trompé de temps : l'enthousiasme du xi e siècle était éteint. Un esprit nouveau semblait souffler sur les populations et sur les rois. En France surtout, la Pragmatique sanction , souvenir vivant du concile de Bâle, était un danger imminent et une menace pour l'autorité absolue du St-Siége. Tant qu'elle subsisterait, il n'y avait qu'un remède, c'était de condamner les appels au futur concile qui devenaient si fréquents (1) . Avant de quitter Mantoue (le 8 janvier 1460), Pie II lança la bulle Exsecrabilis. Le procureur général Dauvet (2) ne la laissa pas passer sans une protestation énergique. C'était le commencement d'une lutte qui devait durer des siècles.

Charles VII mourut ; Joufïroy, devenu le conseiller de Louis XI, annonça les bonnes dispositions du roi à Pie II qui lui écrivit dans les termes les plus pressants pour obtenir ce qui lui avait été refusé à Mantoue. L'occasion était favorable : la reine de Chypre, chassée de son royaume par les Turcs, se réfugiait en Fiance, et demandait du secours ; Trapézonte et beaucoup d'autres villes de l'Asie venaient de succomber (3} ; Mahomet préparait une expédition contre l'Europe, et en Espagne les Maures faisaient subir aux chrétiens les plus grandes pertes (4) .

« Vous seul, disait Pie II à Louis XI (5) , pouvez empêcher vies catastrophes qui se préparent; c'est vous que Dieu a » réservé pour être le sauveur de son peuple. A la mort » de votre père, vous êtes monté tranquillement sur le trône » de vos ancêtres. Le puissant duc de Bourgogne, Philippe, » vous est dévoué ; tous les grands- vassaux de la couronne » vous obéissent. Quand vous le voudrez, vous n'aurez rien » à craindre du côté de l'Angleterre ; l'Espagne est votre » alliée. Autour de vous, tous vous vénèrent et vous res-

(4) Preuves des libertés de l'Eglise Gallicane, 2 - Edit., in-f% divisée en deux tomes, Paris, 1651, jj. 578, 579.

(2) lbid., p. 502 et suiv.

(3) Spunde, tome II, p. 85<

(4) Mn. Sylv., Ep. 401, 26 octobre 1461.

(5) id., ibid. Cette lettre est aussi en ms. dans un recueil de la bibliothèque actuelle de Troyes (in-4°, papier, 93 feuillets).

» pectent. Des contrées les plus éloignées, de l'Italie même, » des ambassadeurs viennent vous rendre hommage (1) . » Votre gloire est immense, et c'est un présent de Dieu... » Lorsque vous étiez en exil, combien de fois n'avez-vous » pas dû dire en vous-même : Mon Dieu ! si jamais je porte » la couronne de mes pères, que de choses je ferai pour » vous prouver ma reconnaissance 1 Certes je ne souffrirai » jamais que votre héritage soit mis en lambeaux par la fu- » reur des Turcs, — Dieu a entendu votre prière ; il a écarté » tout ce qui pouvait vous faire obstacle, il a aplani la voie et » a fait de vous le plus grand des rois de la terre.

» Si donc vous avez fait une promesse à Dieu, exécu-

» tez-la. Si vous n'en avez pas fait, et ce n'est pas vraisem- » blable, reconnaissez par vos actes ses bienfaits à votre » égard... Employez-vous tout entier à l'expédition contre les » Turcs, et prenez le commandement de l'armée. N'hésitez » pas, le succès vous attend... C'est aux Français seuls qu'ap- » partient la gloire de combattre et de vaincre les Turcs , de » recouvrer la Terre-Sainte, de sauver la foi, de relever l'éclat » de l'Eglise... Tous les yeux sont tournés vers vous, tous les » affligés invoquent votre nom; vous seul pouvez les sau- » ver... »

Jouffroy de son côté se faisait l'avocat de Pie II. Mais (a) le roi était sourd, soit que les arguments du pape ne le touchassent pas, soit qu'il lui eût été plus facile autrefois de manifester, loin de son père, le désir départir pour la croisade que de tenir ses promesses alors qu'il était à la tête du gouvernement.

Pourtant, afin de donner plus de crédit à l'évêque d'Arras, Pie II lui avait conféré le titre de légat pour les royaumes de France, d'Angleterre et d'Ecosse, pour toutes les terres et

(1) H est vrai que, dès son avènement, Louis XI avait envoyé des ambassadeurs de tous les côtés, « et queroit, ce semblait, à donner à congnoistre à » chacun comment estoit entré en règne un nouveau roy, et que toutte na- » tion chrestienne pour tant s'en debvoit sentir en une manière ou en

» aultre, comme bien vray est » Georges Chastellain, Chroniques des

ducs de Bourgogne, 1" partie, ch. 63.)

(2) Sponde, tome II, p. 83, 84.

seigneuries du duc de Bourgogne , pour tous les princes de France et le duché de Bourgogne (1) . Sa mission générale était d'exciter les grands et le peuple à la guerre contre les infidèles ; sa mission spéciale en France était d'obtenir l'abolition de la Pragmatique sanction.

Après être resté à Paris le temps nécessaire, Jouffroy se rendit à Valenciennes où était le duc de Bourgogne. C'était assez habile, car les ambassadeurs anglais devaient y venir trouver le duc de Bourgogne. Il profita d'un jour, à l'heure de vespre où le duc recevait l'ambassade, et se rendit au palais. Dans une harangue latine (dont l'analyse seule nous a été conservée), « il allégua la désolation de l'Eglise, et la diminution » du crestien peuple de Dieu, et la présumption des infidèles, y> et ouvrit sur ce les saintes escriptures divines, bailla admo- » nitions diverses, produisit exemples, confuta guerres et » batailles entre les crestiens, persuada paix, autorisa les » royalmes de Franche et d'Angleterre, les pays du duc, ma- » gnifia leurs puissances, glorifia leurs vertus, renouvella leurs » louanges acquises d'anchien temps , leurs propres per- » sonnes , leurs prospérités et fortunes ; et tendant à fin » conclusive, jà soit ce que feust tout certain, vouloit persuader » et monstrer que en la main de ces trois gisoit l'effect et tout » l'effect pour deffendre la crestienneté allencontre de ses » ennemis, nouveaux essors, et que partant ils se mainte- » nissent en paix ensemble, sans lever questions privées, » affin de tant mieulx pooir entendre au service de Dieu qui » maintenant requeroit ayde. Et y notta fort le roy d'Angleterre, » affin de l'y traire et mener comme un des principaulx du » monde ; et désiroit fort à l'imprimer au coeur des ambassa- » deurs qui pour ouyr sa proposition estoient venus d'Angle- » terre, comme ceulx que l'on queroit au nom du roy leur » maistre (2) . »

Le duc de Bourgogne, soit déférence, soit politique, tas engagea à répondre les premiers. L'un d'eux, qui était archi-

(1) Georges Chastellain, Chroniques des ducs de Bourgogne, 1** partie, ch. 30 (1461).

(2) Id., ibid. !"• partie, ch. 46.

diacre, dit en français : « que ceste matière était haulte et de » grand prix, et n'avoient point en charge d'y faire nulle » responce : car n'avoit esté adverti le roy leur maistre de la » venue de ce légat, ne de sa proposition adressée au dict roy » d'Angleterre ; de quoy debvoient estre tant mieulx excusés » de responce rendre, et souverainement d'un si grand » cas (,) ... » Et il terminait par de belles protestations équivalant à un refus formel.

Guillaume Fillastre, évêque de Tournay (2 - , après avoir pris les ordres du duc de Bourgogne, ne fut pas moins habile. Ce tournoi d'éloquence eût été un spectacle intéressant en tout autre moment. Lui aussi parla en français ; c'était une critique spirituelle à l'adresse de Jouffroy.

« Très Révérend Père en Dieu, dit-il, et très honoré sei- » gneur, mon très redoubté Monseigneur le duc ychy présent, » m'a commandé et faict dire comment il, jà soit che que peu » il entende le latin, si a il bien livret ascout et soigneuse » entende à vostre proposition , dont il m'a commandé à » résumer ychy les parties au plus près de mon povre et » rude entendement (3) . »

Et après une longue réfutation , sa conclusion fut que Philippe avait toujours fait et continuerait de faire tous ses efforts pour le succès de l'entreprise de Pie II et de ses prédécesseurs confre les Turcs, et qu'il collaborerait franchement à la pacification de l'Occident f4) .

Il semble que Jouffroy n'en demandait pas davantage , car il n'insista pas. Il remercia le duc de Bourgogne qui était assis sur un banc au-dessus de lui; l'audience fut levée ; on apporta du vin et des épices, et jusqu'au soir ce ne furent

(1) Id., ibid.

(2) Il avait été évêque de Verdun (1437-1449) et de Toul (1449-1460; il fut ensuite évêque de Tournay (1460-1473) et grand chancelier de la Toison d'Or. Son oncle Guillaume Fillastre, cardinal de St-Marc et archevêque d'Aix, joua un rôle important dans les querelles de l'Eglise sous Charles VI, et mourut en 1 i28. 11 existe de lui , à la bibliothèque de Nancy, un curieux commentaire de Ptolémée.

(3) Georges Chastellain, ibid., 1" partie, ch. 46.

(4) Id., ibid.

que longues et joyeuses devises , sans qu'il fût autrement question de la croisade.

Louis XI et Philippe le Bon cherchaient seulement à sauver les apparences : et Pie II qui voulait trop obtenir fit avorter lui-même ses propres projets. Louis XI mécontent de ce qu'il refusait de se prêter à ses vues sur le royaume de Naples , et poursuivant une politique personnelle d'agrandissement du pouvoir royal, n'allait pas s'engager dans une expédition qui eût fourni à la noblesse féodale l'occasion de lutter victorieusement contre lui. Aussi reçut-il assez mal l'évêque de Ferrare, Laurent, qui vint faire près de lui de nouvelles instances (1462). Il dit qu'il avait besoin d'au moins un an pour rétablir le roi d'Angleterre, Henri VI, sur son trône, et promit d'envoyer une ambassade au pape. L'évêque se retira (,) , et ne fut guère plus heureux près du duc de Bourgogne, qui relevait d'une grave maladie (2) . La cour romaine ne fut pas dupe de la mission donnée par Louis XI au seigneur de la Barde de traiter de la paix avec l'Angleterre sous le prétexte de la croisade. Les secours accordés à Marguerite d'Anjou n'étaient pas de nature à bien disposer Edouard IV (3) .

Philippe le Bon suivit à peu près la même ligne de conduite. Il refusa des secours à Jean d'Aragon (4) contre les révoltés de Barcelone, en prétextant ses préparatifs (5) , et les engagements que Guillaume, évêque de Tournay, avait pris pour lui à Rome (8) . Mais quand ce dernier fut de retour, il eut beau montrer à l'assemblée de Bruges (15 décembre 1462) que tous les princes d'Italie étaient d'accord , son zèle déplut aux nobles peu disposés à accepter la régence du prince de Croy pendant l'absence du duc : Philippe rétablit le calme

(i) t Interea Henri cum, Anglia pulsum, in regnum restituera velle, quod uno se anno facturum non dubitabat. Id cum audisset episcopus : Ât ego , inquit, in hanc expeditioncm quatuor tibi annos adjicio atque, his quasi pêr jocum dictis, recessit. » {Gobelin, Comment. Pii II, lib. IX, p. 221.)

(2) Georges Chattellain, ibid., 2* partie, ch. 69, 71.

(3) td., ibid., 1" partie, ch. 73.

(4) Id., ibid., 2 - partie, ch. 38, 40.

(5) Id., ibid., 2* partie, ch. 65.

(6) Gobelin, ibid., lib. XII, p. 330.

par une apparente sévérité , déclara qu'il tiendrait pour ennemis les prétendus amis qui voudraient le détourner du pieux projet qu'il mettait au-dessus de tous ses intérêts, malgré les inconvénients qui pourraient lui survenir. Mais en réalité il se contenta d'envoyer quelques galères à Marseille, et les Vénitiens se gardèrent bien de tenir leurs promesses (1) .

Cependant, quand Georges Scanderbeg fut réduit à l'extrémité (i) , Pie II tenta un dernier effort près du duc de Bourgogne et convoqua tous les princes d'Italie à Rome (septembre 1463). Comme toujours il reçut les plus belles assurances. — Dans un consistoire secret, il tint aux cardinaux le langage le plus ardent pour leur prouver la nécessité d'une croisade et leur annoncer son intention bien arrêtée d'en prendre lui-même la direction. Ses larmes émurent les cardinaux. Le premier qui fut appelé à émettre son opinion était le cardinal de Rouen qui, tout hostile qu'il fût à son projet, dit : « Saint-Père, je loue » vos intentions et j'admire votre courage ; je vous suivrai » partout où vous voudrez. » Le cardinal de Porto, espagnol et vieux, dit en sanglotant : « Jusqu'à présent , Saint-Père, je » vous ai cru un homme ; aujourd'hui je vous regarde comme » un ange ; vous avez triomphé de ma manière de voir. Que » Dieu favorise vos entreprises. Partout, sur terre et sur mer, » même au milieu des flammes, je marcherai à vos côtés, » car vous allez droit au ciel. '» Les autres furent du même avis. Toutefois le cardinal de S|K>lète, après avoir fait le plus grand éloge du plan adopté par té Souverain Pontife, déclara qu'il lui semblait irréalisable, et réprit toutes les objections qu'on avait déjà mille fois réfutées. C'était chez lui moins une opposition systématique, que» le dè^ir de paraître en savoir plus long que ses collègues ; il se rendit après quelques paroles de Pie II (3) . Jouffroy seul tjnt bon , et son obstination , bien qu'elle ne pût avoir aucune influence sur le résultat de la délibération, n'en fut pas moins très-sensible au pape, car il

(i) Georges Chastellain, ibid., 2 e partie, ch. 67, 68.

(2) Gobelin, ibid., lib. XII.

(3) Gobelin, ibid., lib. XII, p. 336-341.

avait l'oreille de Louis XI, dont les protestations de dévouement '° ne trompaient personne.

Quand l'époque fixée pour le départ fut arrivée, le duc de Bourgogne fit dire par Guillaume Fillastre, évêque de Tournay, qu'il enverrait seulement deux mille hommes sous la conduite de ses deux bâtards, Antoine et Beaudouin (î) , et qu'à la « requête, prière et commandement exprès du roi, » il retarderait d'un an sa croisade contre les Turcs. Il jura de nouveau cependant que, s'il n'était mort ou malade, il serait aux marches de Turquie à la St-Jean 1 465 (3) : et il resta inébranlable dans cette résolution , quelque pressant que fût Pie II < 4 >.

Si Louis XI était intervenu d'une manière auasi formelle, quand ses intérêts semblaient être d'éloigner le duc de Bourgogne, c'est qu'il y avait été poussé par un homme d'une habileté profonde. Cet homme n'était autre que Jouffroy. J. Duclercq dit que c'était une opinion généralement répandue (i) , et nous avons lieu d'ajouter foi à son témoignage quand nous voyons le cardinal , après avoir résisté seul , en consistoire secret, aux instances de Pie II , persister dans son opposition au moment de la promulgation de la bulle de départ (novembre U63).

(1) Voir une lettre de Louis XI (15 octobre 1463) au duc de Bretagne, dans la « Correspondance inédite de Louis XI avec le duc de Bretagne » (1463-1464), publiée par M. Paul Raymond. (Annuaire-Bulletin de la société de l'Histoire de France, in-8°, Paris, 1867, p. 164 de la 2* partie.)

(2) Dans les archives de Dijon, on trouve : « Guillelmi, ep. îornacensis, » ad Pium II. P. M. oratio nominePhilippi Boni Burgundiœ ducis (1463/4), » et une bulle de Pie II au duc de Bourgogne (même année). (Cabinet historique, année 1855, p. 223, n° 1496.)

(3) « Pendant son séjour à Lille, le roi pria le duc de Bourgogne d'ajourner à un an sa croisade en Turquie : ce que le duc lui accorda. La cause était que les Anglais pourraient profiter de son absence pour renouveler la guerre ; tandis que dans un an la pais: pourrait être faite avec les Anglais. » (Mémoires de Jacques Duclercq, liv. V, ch. 7 et ch. 8.)

(4) iEn. Sylv., Ep. 396, 8 des kal. d'avril 1464.

(5) s Aulcuns disoient que aulcuns fils du diable, ou plains de mauvais esprit, avoient tant faict devers le roy Loys, qu'il avoit retardé le dict sainct voyage, qui estoit au grand déshonneur du duc, et contre ce qu'il avoit promis, et à la confusion de la chrestienneté... Et en donnoit-on grande charge au cardinal d'Alby... » (Mémoires de Jacques Duclercq, liv. V, ch. 8.)

Pie II se rendit néanmoins à Ancône, comme il l'avait annoncé, le 18 juin 4464 et, le 44 août, il mourut vaincu par la fatigue, le chagrin et la maladie (,) . La croisade était encore ajournée. Lorsque Paul II voulut reprendre les projets de son prédécesseur, les événements avaient marché en France (1465) (2} ; on était à la veille de la guerre du Bien-public. La diète de Constance ne donna aucun résultat (novembre 4468) ; Sixte IV ne fut pas plus heureux ; son légat en France, Bessarion, fut mal reçu; ceux qui furent envoyés en Allemagne et en Espagne échouèrent pareillement, et pendant ce temps Mahomet poursuivait ses conquêtes et consolidait son empire.

g IV. Liaison de Jouflïoy avec le dauphin Louis ; ambassade de Tévêque de Coutances en Bourgogne.

Pie II, en montant sur le trône pontifical, s'était proposé un double but : l'expulsion des Turcs, et l'abrogation de la Pragmatique sanction. Il avait trouvé Jouffroy investi de la confiance de Nicolas V et de Philippe le Bon, et chargé de prêcher la croisade. Ce fut à lui encore qu'il dut s'adresser quand il voulut abolir la Pragmatique sanction, car il était toutpuissant dans les conseils de Louis XI dont il s'était fait l'avocat dans une circonstance importante que nous devons rappeler d'abord.

C'était le 20 décembre 1459 : Louis habitait Genappe depuis trois ans, et Jouffroy était légat en Bourgogne depuis 4457. Une ambassade extraordinaire dont le chef était le cardinal Olivier de Longueil , évêque de Coutances , arriva à Bruxelles, envoyée par Charles VII. Elle devait en apparence

(1) Commentaires du cardinal de Pavie, liv. I. —Sponde, tome II, p. 98, 99.

(2) Voir dans le Spicilegium de D'Achêry, tome III, p. 824, la lettre du pape Paul II à Louis XI pour l'engager à la croisade (8 des ides de janvier 1464/5).

traiter les questions du Luxembourg et de la trêve conclue par Philippe le Bon avec les Anglais : en réalité il s'agissait d'obtenir que le dauphin retournât près du roi son père. — Louis chargea Jouffroy de sa défense.

Dès le lendemain de leur arrivée, les ambassadeurs furent reçus en audience publique par le duc. Le cardinal exposa le but de sa mission, et parla plus de deux heures : il remit en outre au duc son discours écrit par articles (1) . Il affirma que « le duc avait séduit l'aisné fils (du roi) , nommé Loys , » daulphin de Vienne, de venir vers luy, lequel il soustenoit » en ses pays contre le gré et la vollonté du roy, jà soit ce » que le roy lui oit plusieurs fois requéru qu'il luy renvoyast, » laquelle chose desplaisoit moult au roy (s) . »

Philippe le Bon répondit avec une énergie qui n'admettait pas de réplique. Attaqué dans sa conduite, il se justifia pleinement, annonçant que le lendemain les membres de son conseil donneraient de plus amples explications.

A cette nouvelle séance, l'évêque de Coutances et le sieur d'Esternay s'adressèrent au dauphin lui-même. Ils insistèrent sur la tendresse de Charles VII pour son fils (3) , sur le désir qu'il avait de le revoir, sur l'accueil qu'il lui ferait comme un bon père à son fils obéissant et soumis. Ce que le roi voulait, c'était que le dauphin s'employât tout entier à son service et à celui du royaume. Quant aux frayeurs , aux doutes , aux craintes qu'il alléguait, le roi n'avait-il pas maintes fois déclaré qu'ils étaient sans fondement, qu'il était disposé à oublier tout le passé, et que le dauphin n'avait qu'à en indiquer les auteurs et les causes pour les faire disparaître. Les ambassadeurs avaient pleins pouvoirs à cet égard ; que Louis donnât des noms propres, et il aurait satisfaction.

« Monseigneur, ajouta Olivier de Longueil en terminant,

(h) Mémoires de J. Duclercq, liv. IV, ch. 2.

(2) Id., ibid. — M. de Barante n'a fait que traduire tout ce passage en français moderne dans son Histoire des ducs de Bourgogne, 4 e édit., t. VIII, p. 446 et suiv.

(3) Extrait du registre 84 du Trésor des Chartes (Duclos, œuv. compl., tome II, 2* partie, p. 485, in-8°, A. Bclin, 1820). Voir aussi de Barante, ibid., p. 137 et suiv.

» pensez que le roi est votre père, et que vous êtes son cher » fils : il vous appelle et vous veut voir , pour lui donner joie, » plaisir et consolation. . . Quels honneurs et quelle grande joie » et gloire vous viennent de lui I . . . Quelle monarchie ! Quelle » conquête et quelle Seigneurie il vous garde et appareille ! » Monseigneur , la voix de votre père qui vous appelle... est » de ce moment ouïe de tout le royaume:... répondez-lui » donc ce que le bénoist fils de Dieu répondit à son père: » Abba, Pater y non- meavolmitas, sedtua fiât. »

Mais le dauphin avait résolu de ne rentrer en France que lorsqu'il y pourrait parler en maître. Jouffroy eut donc à lutter d'éloquence et de savoir avec Longueil.

Pour mieux triompher de son adversaire , il exagéra dès le début la difficulté de son rôle. « Je suis en crainte, dit-il, » pour vouloir rendre réponse à vous , auquel je ne suis rien » à comparoir par engin, science, doctrine ou éloquence, par » dignité ne par autorité , et je parle devant le fils du roi de » France , qui tant est plus noble que nul autre roi , que le » soleil surmonte les étoiles, et la mer les autres rivières. Or » àvez-vous montré que le fils avec son père est réputé une » même personne. Je parle devant et pour le fils aîné du roi » de France , si noble et si puissant que Julius César dit en » ses Commentaires : Totius quidem Galliee consensui nec orbis » terrarum possit obsistere, à toute France unie, le demou- » rant du monde ne pourrait résister. »

Puis , après avoir fait l'éloge des récentes conquêtes de Charles VII, qui surpassent celles d'Alexandre, de Porus , d'Annibal, de Scipion et de Pompée, « voulez-vous, continua- » t-il, que je récite ce qui me donne peine et espoir? Voulez- » vous la noblesse du roi, qui est mère de majesté, nourrice » de clémence?... Voulez-vous, comme Diodore enseigne, » par l'estime des armes, voir combien est haute la noblesse » du roi, laquelle pour la fleur de lis prend sa figure et em- » preinte du ciel ? St Ambroise dit : Lilia cœli exprimunt for- » mam, efintus auri queedam species effulget, etexterius nulles » patent injuriée : item eorum odor serpentes procul explodit.

» Quatre vertus contient la fleur de lis , noblesse, richesse, » ancienneté et belle renommée. » Il développa cette idée qui

a été reprise depuis par d'autres auteurs (1) , et serrant de près l'argumentation du cardinal de Coutances, il ajouta : « Cette » noblesse est bien indissoluble de ce à quoi vous avez, par » maintes belles raisons, exhorté Monseigneur, ce que dit » l'apôtre : Servate unitatem Spiritus in vincuio pacis, car chose » ne peut être plus douce à Monseigneur que l'amour d'un tel » père... Las I. que dirais-je, que parlerais-je ? La rosée du » ciel n'est pas si douce et si amiable à l'humeur de la terre, » que le nom d'amour paternelle est à Monseigneur. Larmes » et pleurs ne pourraient exprimer ses angoisses. . . Quelle plus » grande cause de remercier Dieu peut avoir Monseigneur, » que d'être le fils d'un père auquel Dieu plus ouvertement » montre sa force et sa grâce que à nul autre prince. C'est le » prince plein de toute industrie, très prudent en conseil, » courageux en fortune, très terrible en la guerre, humain en » la victoire, sans douleur en la fière angoisse. Le courroux » de ce victorieux père est chu sur son sang et sur son aîné » fils... Or quelle chose est à l'homme plus amiable que la » maison dont il est, et où il a prins sa nourriture ?... Et toute- » fois, ainsi que ceux qui sont en une maison, quand ils » voyent le feu dessus, se partent et s'enfuyent, notre très » redouté seigneur, par détractions, inventions, rapports faits » de lui à son père, a été contraint de demander quelque dé- » laissement pour aucun temps de l'hôtel de son seigneur et » père, et aller en Dauphiné, entre les montaignes, cuidant que » le laps du temps et son absence dussent éteindre les flammes » allumées contre lui. Mais, comme dit Quintifianus, etiam » latentem invertit invidia... On a procuré à Monseigneur an- » goisses sur angoisses, et douleurs sur douleurs... Vous avez » montré trois lumières resplendissantes au roi, c'est à sçavoir » puissance, justice et sapience. Qu'est lui? Si regardez la puis- » sance,... il est le plus pauvre gentilhomme du monde; si » regardez la justice, le roi n'ôta onc rien à ses vassaux sans » forfaits, sans procès, sans sentences. Quel crime a commis

(1) Voir entre autres : t Les raisons de l'office et cérémonies qui se font en l'Eglise catholique, etc.,» par Claude Villette, chanoine en l'église St-Marcel-lez-Paris, Rouen, in-12, 1660, p. 192-2)0.

» Monseigneur ? Où a-t-il été cité et condamné ?. . . Si regardez » la sapience et modérance du roi, elle est si excellente, que » pour la déplaisance qu'il a conçue contre ses serviteurs, onc » ne les laissa sans richesse et état convenable, et Monsei- » gneur... est réduit es interprétations de tragédies, d'être » sans pays, sans cité, sans domicile, errant, sans lieu, et » sans un seul pied de terre. . .

» Et cependant vous voyez ses douleurs et sa patience, » que... mille duretés, mille aigreurs et afflictions ne peuvent » détourner le courage de Monseigneur qu'il n'ait entière- » ment aimé et encore aime et révère le roi , et s'est offert à le » servir es conquêtes de Normandie et de Guyenne... L'avez- » vous vu porter telle révérence à son père , que de lui crier » merci par messire Guillaume de Courcillon , par le prieur » des Célestins et par Gabriel de Bernes, soi offrir, si le roi » a couleur de déplaisance à l'encontre de lui, d'en faire ce » que les princes du sang en diraient;... cette souveraine » patience déclare entière amour de Monseigneur au roi ; il » n'a point besoin donc d'être radrecié à ce dont ne forvoya » par tribulation qu'il eût. »

Mais le dauphin peut-il obéir aux ordres de son père et retourner à la cour? — Non, il est retenu d'abord par une sorte de honte bien légitime. Lui qui a été le défenseur du royaume, on l'a traité comme un rebelle, et on l'a privé de tout, non-seulement lui, mais ses serviteurs : sa place est en exil avec eux jusqu'à ce qu'on leur rende pleine justice. D'ailleurs la prudence ne lui conseille-t-elle pas d'attendre? Le roi a si facilement cédé aux suggestions de ses courtisans , que la rechute est à craindre quand la maladie commence à peine à guérir.

« Pour ce donc, très Révérend Père en Dieu, et très hono- » rés seigneurs, voyez que Monseigneur récuse d'aller encore » devers le roi, non pas pour orgueil ne haine, mais pour » vergogne, pour juste compassion et aussi pour prudence. » Or ne veux-je pas remontrer, ne réciter les cas es quels la » puissance du père ne doit avoir lieu, selon le droit, sur le » fils, car l'obéissance de Monseigneur reluit et resplendit » autant qu'elle le soûlait... ne auroient jà lieu contre lui les

» peines que dites être écrites contre les enfants rebelles , et » desquelles avez dit que les livres en sont tout pleins. Car » quelle obéissance peut être plus grande que soi souffrir ôter » toutes les administrations sans faire contredit? Vous, très » Révérend Père en Dieu, avez montré à Monseigneur ce que » dit Dieu le fils au père : Abba, Pater, non mea voluntas, » sed tua fiât. Vous sçavez aussi ce que dit l'Evangile : Glori- » ficetur pater in filio. »

Or qu'a fait Charles VII? Après avoir donné au dauphin le gouvernement d'en deçà de la Seine , il le lui a ôté : il lui a enlevé le commandement des gendarmes qu'il avait conduits à la victoire. Sur l'ordre du roi, le dauphin était allé faire lever le siège de Dieppe à la tête d'une armée insuffisante ; il était allé faire lever le siège de Zurich, et délivrer la noblesse d'Allemagne, avec des troupes composées d'éléments hétérogènes : et pour récompense de ses exploits le roi lui avait enlevé les pensions qui le faisaient vivre.

On demande au dauphin quels sont ses sujets de crainte, quand , après les assurances données à Gabriel de Bernes, l'armée royale a envahi le Dauphiné, quand tous les jours on le calomnie près de son père l « Or nulle haine n'est plus » âpre que du père à rencontre du fils. Pour ce, dit Plu- » tarque, les sages pères ne devraient point auprès d'eux » nourrir leurs fils, pour ce qu'ils ont amitié excessive et » courroux sans mesure ; et n'est autre remède contre le » courroux du père que par laps de temps... et faire ce que » dit le sage : In momento indignationis ab$conde faciem » tuam. »

Le rang, l'innocence, la valeur ne peuvent rien contre la calomnie : de nombreux exemples le prouvent. Jeune encore, le dauphin « est allé devant Montereau et devant Pontoise » montrer sa prouesse et la hauteur de son cœur, et a sauvé » non-seulement la noblesse des Allemagnes , mais de tout le » monde. Car si les Suisses n'eussent été refrénés... toute » popularité se fût versée et tournée contre la noblesse. Et » toutefois la dignité et vertu de Monseigneur n'a point dé- » voyé ceux qui l'ont commencé à grever, qu'ils n'ayent voulu » le pourchasser et fait guerpir... son hôtel paternel....

» Ce n'est donc pas merveille... si Monseigneur craint ceux » qui sans le sçu du roi ont osé poursuivre Monseigneur, et » le coustoyer à l'entour de Bourgogne, et jusques outre » Langres ou es limites du royaume....

» Point n'est besoin de déclarer les personnes desquelles » Monseigneur a crainte : car mieux les peuvent connaître » ceux qui sont présents par de là que Monseigneur qui a jà » si longtemps été absent ; mais si autrement le roi le veut » sçavoir, Monseigneur espère quelque jour le lui déclarer » en la présence des princes de son sang, tellement que le » roi en sera bien content ; » mais il veut laisser au roi le temps de calmer son courroux, il le remercie de l'avoir fait si honorablement visiter, et il prend Dieu et les ambassadeurs à témoins du dénuement dans lequel il vivrait , lui et la dauphine, sans les secours de son oncle, et malgré les bonnes intentions du roi « qui avait ordonné état honorable à ma- » dame la dauphine ; et toutefois elle a été à si très misérable » disette, que quand elle partit, pour venir à Monseigneur, » elle n'eût sçeu trouver un écu, ne un seul denier vaillant » du sien, mais une seule robe rompue... »

La conclusion de tout ce discours était assez bien amenée pour être faite en quelques mots : « Pour Dieu, plaise au » roi avoir compassion de son fils, quand il a eu si grandes » et si longues fluctuations , et le laisser en repos et hono- » rable recette où il se trouve en l'hôtel d'un sien oncle, du » premier pair des ducs séculiers et comtes de France... »

Louis écrivit une lettre respectueuse à son père, le priant de lui « commander ses bons plaisirs (1) , » et resta en Bourgogne. L'échec du cardinal de Longueil ne dut surprendre personne , mais Philippe fut inquiet des conséquences qui pourraient en résulter. Il craignait que le roi ne fît alliance avec les princes de l'Empire, et ne lui déclarât une guerre dont le Luxembourg serait le prétexte. Il envoya donc à Montbazon (1460), sur les marches de Touraine, où était le

(1) Du 29 janvier 1459/60. Œuvres complètes de Duclos, tome II - , 2* partie, in-S% A. Belin, 1820, p. 498. (Recueil de pièces pour servir de suite à l'histoire de Louis XI.)

roi, des ambassadeurs chargés de revenir sur les mêmes questions et de donner des explications qu'on avait peut-être eu le tort de ne pas compléter à Bruxelles (i) . Jouffroy resta à Bruxelles ou à Genappe ; Charles VII persista dans la ligne de conduite qu'il avait suivie, mais il n'y eut pas de rupture ouverte. Peu après il tomba malade : un certain nombre de membres du conseil, parmi lesquels se trouvaient l'évêque de Coutances et les comtes du Maine, de Foix, de Dammartin, écrivirent au dauphin et lui demandèrent ses ordres (,) . Louis était indécis : en ce moment il se croyait abandonné de son oncle. La mort de Charles VII mit fin à tous ces tiraillements; Louis XI monta sur le trône, Jouffroy le suivit en France et ne reparut pas à la cour de Bourgogne.

Le premier soin de Louis XI fut d'affermir son autorité. Il la voulait absolue : la Pragmatique sanction le gênait : son parti était pris depuis longtemps à cet égard ; mais il devait y avoir bien des intrigues avant qu'elle disparût pour faire place au Concordat.

§ V. La Pragmatique sanction ; la régale en Bretagne.