DE SAINT AUGUSTIN

assee répandues, c'est le passage du panégyrique de saint Augustin où il désigne sous le nom de circonctllions les donatistes contre lesquels l'évêque d'Hippone lutta si longtemps. Il confond les sectaires africains qui, à l'élévation d'Augustin à l'épiscopat, couvraient presque tout le pays avec un ramas de furieux et de bandits, exécuteurs des colères des donatistes, et tombant quelquefois sur les donatistes eux-mêmes '. Maury n'avait pas étudié ce schisme si célèbre qui fut comme une sorte de protestantisme africain.

Nous pourrions relever encore des inexactitudes de détails çà et là répandues dans le panégyrique ; nous pourrions regretter d'y rencontrer de temps en temps Y Être suprême, expression plus philosophique que chrétienne, dont l'emploi ne se trouve point Vans les sermons et les panégyriques du xvn e siècle; nous aimons mieux louer le langage et la belle ordonnance de ce discours ; parmi les écrits de l'abbé Maury que nous connaissons, il n'en est aucun dont le caractère soit plus catholique. Ce n'est plus de la philosophie, c'est de l'Église qu'il s'agit ici ; l'irréligion y est attaquée, les devoirs des évéques y sont tracés, et l'auteur s'élève à la hauteur des périls qui menaçaient alors le monde, quand il s'écrie, en s'adressant aux pontifes réunis autour de sa chaire : « Sauvez la foi,

J Voir nolro Histoire de saint Augustin, tome I, p.34 de l'Intioduclion, ^ édiliop .