CONCILE DE TOULOUSE

forme, lorsque l'opiniâtreté des Albigeois, et la guerre à laquelle elle douua lieu , eurent rendu sa prolongation nécessaire. Bien plus, on peut dire en un certain sens que la guerre des Albigeois étouffa les germes de l'inquisition , en la remplaçant par une guerre religieuse, et en faisant des légats , au lieu d'inquisiteurs , les chefs d'une croisade, qui ne mérite pas plus le nom d'inquisition que la guerre de Trente ans Mais , de même qu'après une guerre chile on poursuit ceux qui , vaincus par les armes, ne veulent pas renoncer à leurs plans séditieux; de même aussi la fin de la guerre des Albigeois fut précisément l'époque où l'on sentit la nécessité d'établir un tribunal, afin de poursuivre ceux qui , domptés sur le champ de bataille, ne voulaient pas encore se soumettre à l'Église •Hurter, t. n, p. 276, 280, 282. — Schrokh, t. x\i\, p. 585. — Histoire générale du Languedoc , t. m , p. 131 .)

C'est alors en effet que l'inquisition proprement dite prit naissance , au grand concile qui fut tenu à Toulouse, en 1229, sous la présidence du cardinal légat Romain. 11 comprenait les provinces de Narbonne , de Bordeaux et d'Auch; et un grand nombre d'évèques, ainsi qu'une grande partie de la noblesse du sud de la France , y assistèrent : on y vit entre autres les comtes de Toulouse et de Foix, et d'autres seigneurs qui avaient auparavant protégé les hérétiques. Ce synode n'agit pas seulement comme un tribunal d'inquisition, en recherchant l'orthodoxie d'un grand nombre d'accusés, et en imposant soit à ceux qui étaient convaincus d'hérésie, soit à ceux qui confessaient leur crime avec repentir, diverses pénitences plus ou moins considérables ; mais il prit encore pour l'avenir des mesures contre les hérétiques, et il institua surtout des tribunaux particuliers pour les juger.

27û CONCILE DE TOULOUSE.

Le premier canon ordonnait aux archevêques et évèques d établir en chaque paroisse un prêtre, et deux ou trois laïques ou plus , de bonne réputation , et de les obliger, sous la foi du serment , à rechercher avec soin les hérétiques dans leurs districts, et à les dénoncer à l'évèque ou aux seigneurs, ou à leurs officiers, ainsi que ceux qui leur donnaient asile, aide et protection. Le deuxième canon impose la même obligation aux abbés exempts dans leurs domaines. Le troisième prescrit également aux seigneurs temporels de rechercher les hérétiques , et de détruire les repaires où ils se cachent. Le quatrième prive de ses domaines celui qui y souffre sciemment des hérétiques. La peine est plus légère, si les hérétiques s'établissent sur ses terres, non de son consentement, mais seulement par sa négligence ; c. 5 — La maison où l'on trouve un hérétique doit être abattue; c. 6. — Les officiers négligents seront punis sévèrement ; mais pour que les innocents ne courent point risque d'être condamnés, aucune peine ne doit être infligée avant que l'évèque, ou ses fondés de pouvoir aient déclaré l'accusé coupable d'hérésie ; c. 7 et 8. — Ceux qui reviennent de l'hérésie , mais dont le pays en est encore infecté , doivent transporter leur domicile en un lieu orthodoxe, porter sur leur habit deux croix peintes ; et ils ne peuvent exercer aucune charge publique , avant d'avoir été solennellement réconciliés avec l'Église par le pape ou son Légat, après avoir accompli leur pénitence: c. 10. — Ceux qui ne reviennent de l'hérésie que par crainte seront tenus en prison par l'évèque, de peur qu 'ils ne fassent du mal aux autres, et ils seront entretenus à leurs propres frais , ou à ceux de l'évèque ; c 11 — Tous les hommes , ;i partir de quatorze ans . et toutes les femmes à partir de