LES PREMIERS TRIBUNAUX D'INQUISITION

douze, jureront de garder fidèlement la foi catholique , et de dénoncer les hérétiques aux magistrats , et ils renouvelleront ce serment tous les deux ans; c. 12. — Quiconque négligera de se confesser et de communier trois fois l'année , à Noël , à Pâques et à la Pentecôte , sera cousidéré comme suspect d'hérésie; c. 13. — Les laïques n'auront chez eux aucun autre livre de la Bible que les Psaumes, avec le Bréviaire et les Heures de la sainte Vierge, mais non en langue vulgaire ; c. 14. — Quiconque est devenu infâme pour crime d'hérésie, ou est seulement suspect d'hérésie , ne pourra exercer les fonctions de médecin , et on n'admettra auprès des malades aucun homme suspect en ce genre. Les autres canons de ce concile se rapportent à d'autres objets , tels que la paix publique , la célébration du dimanche, etc. (Hard., t. vu, p. 173 à 178.)

Les premiers tribunaux d'inquisition proprement dite ont donc été établis en 1229 , sous Grégoire IX , par le concile de Toulouse ; mais ce n'était encore , d'après l'ancienne coutume, que des tribunaux épiscopaux. Bientôt après ce synode , nous trouvons aussi des inquisiteurs en Italie. C'est qu'en effet l'hérésie avait pénétré en ce pays , et y avait fait de tels ravages, que l'empereur Frédéric II, que l'on n'accusera certainement pas de bigoterie, prononça, lors de son couronnement, et plus tard à diverses reprises , la peine de mort contre les hérétiques de ses États. Bien plus, d'après Llorente, Frédéric II aurait , déjà avant le concile de Toulouse , et par conséquent avant qui que ce soit , établi des inquisiteurs, et les aurait pris dans l'ordre de Saint-Dominique. Mais les édits des premières années de cet empereur touchant la manière dont on doit traiter les hérétiques, sont encore rédigés d'après les principes généralement admis