ORIGINE DE L'INQUISITION ESPAGNOLE

contre ceux-ci , et non contre les vrais Juifs, il faut bien le remarquer, que l'inquisition procéda dans la suite. Le Juif non baptisé, pas plus que le More non baptisé, ne pouvait être traduit devant l'inquisition ; elle ne citait à son tribunal que les relaps des deux nations. (Pulgar, Cronica, etc.; Valence, 1780, p n, pag. 130. — De Maistre, p. 4-9, 53.)

Les deux souverains reçurent des suppliques de ce ^enre, en 1477 et 1478, à Séville, pendant le séjour qu'ils v firent, et lorsque Philippe de Barberis, inquisiteur en Sicile, vint les v trouver, pour faire confirmer par Ferdinand un ancien privilège en faveur de l'institut dont il était le chef. Outre lui, le prieur de Saint- Paul de Séville, Alonso de Ojeda, dominicain, et un assesseur du tribunal de la ville fort considéré, Diégo de Merlo , insistèrent sur la nécessité d'établir aussi en Castille un tribunal contre les hérétiques ; et, d'après Llorente , ils furent appuxéspar le nonce du pape .Nicolo Franco.

D'après le même auteur, la reine Isabelle se serait opposée d'abord à ce projet. Si le fait est vrai, elle doit, dans le cours de son règne, avoir changé d'avis; car, dans son testament , elle recommande à ses héritiers de favoriser toujours beaucoup la sainte inquisition contre la perversité des hérétiques. Peu de temps après que les souverains se furent décidés à introduire l'inquisition en Castille, le pape Sixte IV leur en donna l'autorisation le 1er novembre 1478, et leur permit de nommer, pour rechercher et punir les hérétiques, deux ou trois dignitaires ecclésiastiques, séculiers ou réguliers à leur choix , âgés au moins de quarante ans, de mœurs pures, maitres ou bacheliers en théologie, ou bien docteurs ou licenciés