OPPOSITION DES CONVENTUELS

<;\iia de nommer Ximenès {Go., p. 053. — Wad., p. 127.)

Isabelle, presque découragée à cette nouvelle, s'empressa d'en donner connaissance à l'archevêque; mais celui-ci ne renonça point à l'espoir d'accomplir ses pieux desseins; et il fit à Rome des représentations si énergiques, que le pape retira sa défense, et chargea Ximenès, avec deux autres évêques, ceux de Catanea et de Jaeu , de continuer la réforme. La stricte observance fut donc, à très-peu d'exceptions près, introduite dans tous les couvents de Franciscains en Espagne; et Gomez attribuait à Ximenès la piété, la discipline sévère, la mortification et la sainteté qui distinguaient de son temps les Franciscains espagnols, dépendant la permission que Ximenès axait obtenue du pape ne brisa pas tous les obstacles; et près de mille Conventuels, ennemis de toute réforme , émigrèrenten Afrique, et se firent mahométans, pour tchapper au zèle du sévère réformateur, et satisfaire en toute liberté leurs passions. C'est du moins ce que rapporte Pierre Delphinus, et après lui Raynaldus, dans sa Continuation des Annales de Baronius (1).

Un des principaux adversaires de la réforme des ordres religieux fut le général des Franciscains Gille Delphinus, élu en 1500, lequel songeait à fondre ensemble les Conventuels et les Observantins. Il vint en Espagne l'année même de son élection, afin de renverser Xime-

(1) Zurita, de son côté (t. v), et Clemencin, dans son éloge de la reine Isabelle, au tome vi des Mémoires déjà cités, p 201, donnent cet événement comme un fait tellement positif, qu'on peut regarder ■•omme n'ayant aucun fondement l'opinion de Prescott, lequel, s'appuyant sur un seul document, rapporte que ces moines mécontents migrèrent , non en Barbarie, mais en Italie et en d'autres pays. Gomez ,'t Robles ne disent rien de ce fait. {P>:, p. n, pag. 116.)