CŒUR MISERICORDIEUX DE JESUS

ù pourrions-nous trouver un cœur plus tendre et plus miséricordieux, un cœur y^ qui ait eu plus de compassion de nos misères, que le Cœur de Jésus ?

C'est cette miséricorde qui le fit descendre du ciel sur la terre, et lui fit dire qu'il était le Bon Pasteur, venu pour donner sa vie afin de sauver ses brebis. Pour nous obtenir le pardon de nos péchés, il ne s'est point pardonné à lui-même : il a voulu sacrifier sa vie sur la croix au milieu des tourments, et subir ainsi toute la peine qui nous était due.

C'est cette miséricorde et cette compassion qui lui font dire encore maintenant : Pourquoi voulez-vous mourir, ô 'maison d'Israël?... Revenez à moi et vivez. (Ez. 18. 31.) — C'est comme s'il disait: O hommes, mes pauvres enfants ! pourquoi voulez-vous vous

damner, en vous éloignant de moi ? Ne voyezvous pas qu'en me fuyant vous courez à la mort éternelle ? Je ne veux point vous voir perdus ; ayez confiance ; eu quelque temps que vous vouliez revenir à moi, revenez et vous recouvrerez la vie.

C'est cette miséricorde qui lui fait encore dire qu'il est un Père tout rempli d'amour, lequel, malgré les mépris de son fils, dès que celui-ci revient avec repentir, ne sait point le repousser, mais l'embrasse tendrement et oublie toutes les injures qu'il en a reçues. (Ez. 18. 22.) — Les hommes n'agissent point ainsi : lors même qu'ils pardonnent, ils retiennent toujours quelque souvenir de l'offense qu'ils ont reçue, et ils se sentent portés à s'en venger ; et si la crainte de Dieu les empêche de se venger, ils éprouvent du moins une grande répugnance à converser et à s'entretenir avec les personnes qui les ont outragés.

Ah ! mon Jésus ! vous pardonnez, vous, aux pécheurs repentants, et vous ne refusez point de vous donner tout à eux, ici-bas dans la sainte communion, et au ciel dans la gloire, sans conserver la moindre répugnance à embrasser éternellement ces âmes qui vous ont offensé ; où pourrait-on trouver un cœur plus miséricordieux et plus aimable que le vôtre, ô mon cher Sauveur !

Affections et prières

ŒUR miséricordieux de mon JÉSUS, ayez compassion de moi. " Cette prière, faites-moi la grâce de vous la dire toujours : " CœUr miséricordieux de Jésus, ayez compassion de moi." Avant de vous avoir offensé, ô mon Rédempteur ! je ne méritais certainement aucune des grâces, si grandes et si nombreuses, que vous m'avez faites en me créant et en me communiquant tant de lumières, sans aucun mérite de ma part. Mais depuis que je vous ai offensé, non seulement je ne mérite point de faveurs, mais je ne mérite que votre abandon et l'enfer. C'est votre miséricorde qui vous a porté à m'attendre et à me conserver la vie, lorsque j'étais dans votre disgrâce ; elle m'a éclairé, en m'invitant à faire pénitence pour obtenir mon pardon ; elle m'a donné la douleur de mes péchés et le désir de vous aimer; et j'ai maintenant la confiance que, par l'effet de cette même miséricorde, je suis en grâce avec vous. O mon Jésus ! ne cessez point d'user de miséricorde envers moi : la grâce que je vous demande, c'est que vous me donniez la lumière et la force dont j'ai besoin pour ne pas retomber dans mon ingratitude. Non, mon Amour, je ne

prétends point que vous devriez me pardonner encore, si j'avais de nouveau le malheur de vous tourner le dos ; ce serait là une présomption qui vous empêcherait de me faire encore une fois miséricorde. Eh ! quelle miséricorde devrais-je encore attendre de vous, si j'avais de nouveau l'ingratitude de mépriser votre amitié et de me séparer de vous ? Mon doux Jésus, je vous aime, et je veux vous aimer toujours. La miséricorde que je vous demande et que j'espère, c'est de ne jamais permettre que je me sépare de vous.

Je vous en prie, vous aussi, ô Marie, ma Mère ! ne permettez pas qu'il in'arrive encore de me séparer de vous.

Pratique

M'appliquer à retracer dans ma conduite la douceur et l'humilité du Cœur de Jésus.

Exemple

Botre- Seigneur, apparaissant un jour à la bienheureuse Baptista Varani, lui dit que les principales grâces dont il favorise les âmes qu'il chérit, sont au nombre de trois : la première, c'est de ne point pécher ; la seconde, qui vaut mieux, c'est de faire de bonnes œuvres ; et la troisième, qui est la plus grande, c'est de souffrir pour scr amour. Aussi sainte Thérèse assure-t-elle que,

lorsqu'on fait quelque bien pour Dieu, il le récompense par quelque affliction. C'est pourquoi les saints rendaient grâces à Dieu lorsqu'ils avaient à souffrir. Saint Louais, roi de France, disait, en parlant de sa captivité en Egypte : "Je me réjouis et je remercie Dieu de la patience qu'il m'a accordée dans le temps que j'étais prisonnier, bien plus que si j'eusse conquis toute la terre." Et sainte Elisabeth, princesse de Thuringe, chassée de ses propres domaines avec ses enfants, après la mort de son mari, se voyant sans asile et abandonnée de tout le monde, alla dans un couvent de Franciscains, et y fit chanter un Te Deum en action de grâces, pour la faveur que Dieu lui faisait de souffrir pour son son amour.

{Pratique de V amour, par S. Alphonse.)

— Le bienheureux Clément -Marie Hofbauer, Rédemptoriste, entra un jour dans un hôtel, et demanda l'aumône pour des orphelins à l'un de ceux qui s'y trouvaient attablés; celui-ci, furieux, cracha au visage du pieux quêteur. Sans s'émouvoir, le bienheureux tira son mouchoir, s'essuya, et dit à son insulteur: "Cela, c'était pour moi; maintenant, s'il vous plaît, quelque chose pour mes pauvres orphelins." Le cœur du brutal ne put tenir contre une telle douceur ; confus de sa mauvaise action, il fit à Clément une large aumône ; il se convertit même, et vint dans la suite se confesser au bienheureux.

{Sa vie, par H. Saintrain, C. SS. R.)

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Troisième semaine. — LUNDI