CŒUR SOUFFRANT DB JESUS

§^L est impossible de considérer, sans être *j|p ému de compassion, tout ce que le Cœur («y» de Jésus eut à souffrir sur la terre pour l'amour de nous. Ce bon Sauveur a fait entendre lui-même que la tristesse extrême dont son Cœuk fut affligé, aurait suffi à elle seule pour le faire mourir de pure douleur, si la vertu de sa divinité ne lui eût conservé la vie par un miracle : Mon âme est triste jusqu'à la mort.

Ce qui causa le plus de peine au Cœur de Jésus, ce ne fut point la vue des tourments et des humiliations que les hommes lui préparaient, mais bien la vue de leur ingratitude après l'amour immense qu'il leur témoignait. Il prévoyait distinctement tous

les péchés que nous commettrions, après qu'il nous aurait rachetés par tant de souffrances, et par une mort si cruelle et si ignominieuse ; il prévoyait avec une douleur spéciale les horribles injures que les hommes feraient à son Cœur adorable, qu'il nous laissait en témoignage de son affection dans le saint Sacrement. Eh ! quels outrages Jésus-Christ n'a-t-il point reçus des hommes dans ce Sacrement d'amour ! on l'a foulé aux pieds ; on l'a jeté dans les cloaques ; on s'en est même servi pour rendre hommage au démon.

La prévision de toutes ces indignités n'a point empêché notre Sauveur de nous laisser un si précieux gage de son amour : il hait souverainement le péché; mais son amour pour nous semble l'avoir emporté sur sa haine du péché, puisqu'il a préféré permettre tant de sacrilèges, plutôt que de priver de cette divine nourriture les âmes dont il est aimé.

Tout cela ne suffira-t-il pas pour nous faire aimer un Cœur qui nous a tant aimés ? est-ce que Jésus n'a pas encore fait assez pour mériter notre amour ? Aurons-nous aussi l'ingratitude de laisser Jésus abandonné sur les autels, comme font la plupart des hommes ? ne nous unirons-nous point

plutôt à ce petit nombre d'âmes fidèles et reconnaissantes, qui se consument d'amour envers le saint Sacrement, comme se consument, par le feu, les cierges qui brûlent à l'autel ? Le Cœur de Jésus est là tout embrasé d'amour pour nous, et nous ne serions pas embrasés d'amour pour Jésus, lorsque nous sommes en sa présence ?

Affections et prières

Jésus, que j'adore et que j'aime ! voici à vos pieds celui qui a tant contristé votre Cœur si digne d'amour. Hélas !

comment ai-je pu affliger ainsi ce Cœur, qui m'a tant aimé, et qui n'a rien égargné pour se faire aimer de moi ? Mais consolez- vous, oserais-je vous dire, ô mon Sauveur ! sachez que mon cœur, blessé de votre saint amour par un effet de votre grâce, éprouve maintenant un tel regret des déplaisirs qu'il vous a causés, qu'il voudrait en mourir de douleur. O mon Jésus ! que ne puis-je avoir autant de douleur de mes péchés que vous en avez eu vous-même pendant votre vie ! — Père éternel, je vous offre la peine et l'horreur que votre divin Fils a ressenties de mes fautes, et je vous prie, par ses mérites, de me pénétrer d'un si profond regret des offenses que j'ai

commises contre vous, que je vive désormais dans un état de componction et de douleur continuelles, en pensant au mépris que j'ai fait de votre amitié. — Et vous, mon Jésus, donnez-moi à l'avenir une telle horreur du péché, que j'évite même les fautes les plus légères ; et cela, par le seul motif qu'elles vous déplaisent, à vous qui ne méritez jamais qu'on vous offense en quoi que ce soit, mais qui êtes digne d'un amour infini. Mon bien-aimé Seigneur, je déteste maintenant tout ce qui vous déplaît, et, à l'avenir, je ne veux plus aimer que vous et ce que vous aimez. Aidezmoi, fortifiez-moi ; accordez-moi la grâce de vous invoquer toujours, ô mon JÉSUS !. et de répéter sans cesse cette prière : Mon Jésus, donnez-moi votre amour, donnez-moi votre amour, donnez- moi votre amour !

Et vous, très sainte Vierge Marie, obtenezmoi la grâce de ne jamais me lasser de vous dire : Ma tendre Mère, faites que j'aime Jésus-Christ.

Pratique

Ma confiance dans le Cœur de Jésus sera désormais sans bornes ; je lui exposerai chaque jour les misères de mon âme, et j'aurai soin de prier Marie et Joseph d'être mes intercesseurs auprès de lui.

Exemple

jj/'* a passion du Sauveur fut l'objet de la dévo M==i tion de tous les saints, même sous l'Ancien Testament.

Il est certain que tous ceux qui ont aimé ici-bas l'Homme des douleurs ont connu les larmes, et cet amour douloureux était le culte que les saints de l'Ancien Testament rendaient déjà, de leur temps, au Sauveur promis et attendu. Pour n'en citer que deux, Moïse, selon saint Paul, goûta les approbres du Christ, et en préféra les saintes amertumes aux passagères douceurs du péché, et à tous les trésors de l'Egypte. (Hebr. 11. 26.) — et David a représenté dans sa personne, et chanté sur sa harpe, les abaissements et les souffrances du Messie; et son psaume 21e est comme l'histoire anticipée de la passion.

Or, nous le demandons à nos pieux lecteurs : est-il probable que saint Joseph, le dernier des patriarches, et le père nourricier de Jésus, soit resté étranger à la connaissance de ces mystères, sans lesquels il n'y a pas de sainteté ? Est-il probable qu'il ait vécu tant d'années avec la grande Victime, qu'd l'ait élevée et nourrie du fruit de ses travaux, sans savoir à quel sacrifice elle était destinée? Qu'il l'ait tant de fois regardée, sans reconnaître en elle les traits de V Homme des douleurs f Est-il probable enfin, que Dieu ait laissé ignorer au plus favorisé de ses élus, le motif le plus pressant, selon saint Paul, (II. Cor. 5. 14.) de mourir à soi-même et de ne vivre que pour lui, je veux dire la passion de Jésus? Non ! c'est pour que saint Joseph connût ce motif, c'est pour qu'il le méditâtcontinuellement le reste de ses jours, que l'Esprit-Sàint avait fait retentira son oreille pater-

nelle cette parole adressée spécialement à Marie : 11 Voici que cet enfant sera en butte à la contradiction ; et vous, sa Mère, vous aurez l'âme percée d'un glaive." (Luc. 2.34.) — Dès lors saint Joseph avait la clef des Ecritures ; il savait le nom de Celui qui avait dit à Dieu : " Les holocaustes et les victimes qu'on vous offre pour le pécKéne vous sont pas agréables : mais vous m'avez donné un corps, et j'ai dit : " Voici que je viens pour faire, ô Dieu ! votre volonté." (Ps. 39. 7.) — Et cette volonté, Isaïe l'avait fait connaître : c'était que Jésus purifiât les enfants d'Adam, en portant leurs péchés, en donnant sa vie pour eux, en consentant à devenir le rebut du genre humain, à être mis au rang des scélérats, à être traité comme l'un deux.

Nul doute en effet que saint Joseph ne fût par excellence ce Juste, dont il est dit qu'il médite jour et nuit la loi du Seigneur. Chaque soir donc, on peut le croire, tandis que Marie filait auprès du berceau de Jésus, Joseph lisait à haute voix quelques passages des Livres sacrés. ( Gloires de saint Joseph, par H. Saintrain, C. SS. R.)

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Quatrième semaine. — LUNDI