I.i: CAKTKSIANIS.Mi:. M

laiie; mais, incapable cV approfondi i' les clioses, il prend pour origine de ces notions ce qui les suppose et les applique. Voulez -vous savoii d'où nous vient la notion d'existence? Écoutez : <i Lorsque nous avons des idées dans l'esprit , « nous les y considérons comme y étant aci luellement , tout ainsi que nous considérons « les choses comme étant actuellement hors « de nous , c'est-à-dire comme actuellement exi- <c stantes en elles-mêmes. » Voilà, selon lui^, l'idée d'existence obtenue. L'idée d'unité? Écoutez encore : << Tout ce que nous considérons comme u une seule chose, que ce soit un être réel, ou une '< simple idée, suggère à notre entendement l'idée «< de l'unité (1). »

Débiter ces puérilités, c'est ce que Locke appelle philosopher. Quelque opposés que lui et Malebranche soient à Descartes, la cause de leurs erreurs est dans celui-ci , comme il paraît la au chapitre suivant.

(1) Essai mr l'Ent. hnm., I. II , cliap. vu, art. 7.

i8 LR CARTKSIANISMK.