‹ Le casier judiciaire: étude critique sur le casier judiciaire en France etChapitre 11 sur 68 · LÉGISLATIONS ANCIENNES · texte numérisé non relu

LÉGISLATIONS ANCIENNES

La marque se faisait au front à Taide d^un fer chaud, afm qu'elle fût indélébile (1). Dans certains cas, elle consistait dans Fempreinte de la lettre initiale du mot qui qualifiait le délit commis (2) ; peut-être imprimait-on, pour certains faits, le mot tout entier, mais aucune certitude n'existe sur ce point (3). Pour dissimuler ces stigmates, les condamnés laissaient pousser leurs cheveux et les rabattaient sur le front (4).

Plus tard, l'empereur Constantin ordonna d'apposer la marque, non plus sur le visage, mais sur les mains ou sur les bras « quo faciès quœ ad similiiudinem pulchritudinis cœ- « lesti$ est figurata^ minime maculètur » (5).

L'homme flétri par la marque était qualifié de stigmalias (6).

p. 494-496), l'application effective de cette lettre K ne nous est pas attestée. Cette peine n'était pas d ailleurs homogène avec les institutions romaines.

(1) Lorsque Lycas découvre la ruse d'Encolpe et de Giton, qui ont cherché à le tromper adumbrata inscripitone, il apostrophe en ces termes une femme qui croit à la sincérité de la marque : « te^ inquil^ feminem simplicem ! tanquam vulnera, ferro pneparata^ litteras biberint » (E. Petronii Satyricon, cap. CVI).

(8) Giceronis Orat.pro Sextio Roscio Amerino (loc. cit.).

(3) Pétrone emploie les expressions litlerv (cap. GUI), nota UUerarum (cap. GV) ; mais on ne peut en conclure que chaque inscription comprenait plusieurs lettres, car, chaque fois, ces expressions se rapportent à deux inseriptions.

(4) « Jussi sgualorem damnatis auferri : simul ut nota guoque litterarum, non adumbrata comarum prasidio^ totx ad occulos legentium accédèrent » (G. Petronii Salyricon, cap. GV).

(5) L. 17, G. IX, 47, de pœnis,

(6) tt miserum qui fideliorem et Barbarum et stigmatiam putaret^ quam conjugem! » (M. TuUii Giceronis de officiis, L. II, § VII). — G'est à la marque que se rapportent les expressions integrœ frontis homo et inscriptiones frontis que nous trouvons, la première dans Papinien (D. 22, 5, 13), la seconde dans Sénèque {De irâ^ UI, 3, 6).

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