On est

« Si par quelque,

$ II. — Gravité des péchés contre la pureté.

Gravité des actions : conséquences. — Appréciation des actes intérieurs.

G1. — Appréciez la gravité dès actes contre la pureté.

Les péchés d'actions sont généralement très graves. L'apôtre saint Paul, après en avoir énuméré les différentes espèces, déclare formellement que ceux qui les commettent n'entreront pas dans le royaume du ciel; ces péchés sont donc mortels. :

Et, en effet, les actions criminelles dégradentl’homme, effacent en lui les traits de la ressemblance divine, et le rabaissent au niveau de l’animal sans raison. C’est contre ces péchés que le Seigneur a porté les plus ter: ribles anathèmes : € Mon esprit, dit-il, ne demeurera pas dans l’homme, parce qu'il est chair. » (Gen., vi, 3.) C'est contre eux aussi qu'il a sévi avec le plus de rigueur : témoin le déluge, l'incendie de Sodome et de Gomorrhe, la ruine de Babylone, etc.

Ces péchés sont plus graves encore pour des chrétiens dont le corps et l’âme sont devenus par le Baptême et par les sacrements, surtout par l'Eucharistie, les membres de Jésus- -Christ et les temples du Saint- Esprit!

Indépendamment de leur gravité aux yeux de Dieu et de la conscience honnête, les péchés contre la pureté entrainent, dès ce monde et pour-l’éternité, de terribles conséquences.

1° Ils obscurcissent l'intelligence : € L'homme qui se matérialise s’abrutit, dit saint Paul, ne percoit plus les choses de Dieu. » (I Cor., 11, 14.)

2° Ils aveuglent et dépravent le cœur ; ils le rendent

incapable de pures et honnêtes affections, ruinent la paix des familles, conduisent souvent au crime.

3° Ils produisent dans l'âme, d'abord l'oubli de Dieu, puis le dégoût de la religion, ensuite l'impiété, souvent la haine de Dieu ct de tout ce qui le représente.

45 Quand, surtout ils deviennent une triste habitude, ils ruinent la santé et la fortune, rendent incapable de tout acte généreux et dévoué, produisent une mollesse et une lâcheté qui conduisent au découragement, souvent au désespoir, à l’impénitence finale et à l'enfer.

Quant aux actes intérieurs, ils peuvent eux-mêmes être des péchés mortels quand leur matière est grave et qu'on s’y arrête volontairement et avec un plaisir consenti. Ces péchés de pensée et de désir ont pour

. Conséquence presque infaillible les actions coupables:

Us ont de plus l'inconvénient de se multiplier si aisément, qu'il devient presque impossible de s’en rendre compte et de se corriger. Enfin ils peuplent l'esprit de souvenirs et d'imaginations qui le rendent incapable

-de réflexion et de prière.

CONCLUSION PRATIQUE

L'Ésprit-Saint a donc raison de le dire : « Gardez votre cœur avec crainte. » (Prov., 1v, 23.) C’est loujours par la pensée que le mal commence; il se fortifie par les désirs, il s'accroît par les occasions, il devient en quelque sorte fatal par l'habitude. L'expérience n’a que trop vérifié cet oracle du même Esprit-Saint: « L’adolescent suivra sa voie, et alors même qu'il aura, vieilli, il ne s'en écartera pas » (Zbid., xx11, 6); et cette remarque de Job : « Ses ossements pulluleront encore des vices de sa jeunesse, et ils dormiront avec lui dans la poussière de son tombeau. » (Job, xx, 11.)

Est-ce à dire que le vice impur soit incorrigible? Non cependant, mais il faut prendre le mal au début, y opposer des remèdes énergiques, vouloir, fortement remonter à la vertu, se confier à un directeur habile ét ferme, puis FORIeE sur la grâce

de Dieu.

S III. — Préservatifs et remèdes contre l'impureté.

Moyens préservatifs habituels. — Conduite dans les tentations. — Remèdes après le péché.

62. — Indiquez les préservatifs et les remèdes contre l’impureté.

La vertu de pureté est délicate : nous la portons en

des vases fragiles, et nous sommes de toutes parts

entourés de pièges et d'ennemis. [Il importe d'abord de nous prémunir par des moyens préservatifs, qui sont:

1° L'amour et l'estime de la pureté, vertu des anges, que Dieu récompense dans l'homme en lui attribuant ici-bas et au ciel des joies et des récompenses spéciales.

2 Le goût du travail et de la prière. Le démon nous tente surtout dans l’oisiveté et le désœuvrement ; puis Dieu abandonne à leur faiblesse et à leurs mauvais penchants ceux qui l'oublient.

3° La pratique habituelle de la mortification des sens et spécialement : de la vue, par la modestie des :

regards; du goût, par ia pratique de la tempérance ; de l’ouïe, en évitant toute conversation mauvaise, toute

chanson obscène; dé l'imagination, en s'interdisant

toute lecture et toute rêverie dangereuse ; du cœur, en évitant toute affection trop vive qu'on n'oscrait pas avouer à sa mère.

4° La fuite de toutes les occasions que nous avons

signalées : lectures, spectacles, bals, assemblées où fréquentations dangereuses.

Dans les fentations qui pourraient survenir, ee sans y être exposé, on doit :

1° Se défier de soi-même,.ne pas compter sur ses propres forces, mais se confier à Dieu et à la puissance de sa grâce.

29 ne doucement la tentation, en vaquant à autre éone: en s'occupant à un travail actif, à une conversation qui distrait, etc. Élever aussi son cœur vers Dieu par la prière, vers la sainte Vierge ct le bon Ange par un recours confiant à leur protection.

3° Opposer à la tentation les graves pensées, le souvenir de la mort, du jugement et de l'enfer, se rappeler la présence de Dieu qui nous voit; écouter la voix de l'honneur et de la conscience, réfléchir aux terribles conséquences cu péché.

Enfin » Parmi les remèdes contre les péchés, le premier et principil est de recourir à la confession fré-

. DES COMMANDEMENTS DE DIEU © ‘ 204 quente, sans laisser à l'âme le temps de languir et de s’engourdir dans le vice. Mais il faut apporter à la confession une sincérité parfaite, faire connäitre ses plaies comme le malade révèle au médecin tout son mal, et se mettre avec confiance et énergie sous la direction du confesseur , en ce sotmettant à toutes ses décisions et en suivant tous ses avis. £

La Communion fréquente, faite avec une excellente préparation et des dispositions de ferveur et de confiance, sera tout à la fois un préservatif et un remède : elle nous communiquera, la force même de Dieu, et c'est le moyen tout-puissant de conserver l'innocence ou de retrouver la vertu, alors même qu'on l'aurait . déjà compromise par des chutes regrettables.

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mn il

CONCLUSION PRATIQUE

? Prière du P. Zucchi pour obtenir la grâce de la pureté.

vous prouver mon dévouement, je vous consacre aujourd'hui mes

yeux, mes oreilles, ma bouche, mon cœur, tout moi-même. Puisque je vous appartiens, Ô ma bonne Mère, gardez-moi,

défendez-moi comme votre bien et votre propriété.

bah) d'S T vers On dé he: mt ti

Aspirations dans les tentations.

O ma Souveraine, Ô ma Mère, souvenez-vous que je vous

appartiens; gardez-moi, défendez-moi comme votre bien et votre propriété.

O Marie conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à vous.

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O ma Souveraine, ô ma Mère, je m'offre tout à vous; et pour

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VIIe ET X° COMMANDEMENTS