Quels sont les effets du sacrement de Mariage

Le Mariage, considéré comme sacrement, a pour effets :

1° De créer entre les époux qui le reçoivent une union légitime, sainte et indissoluble. Saint Paul ne craint pas de la comparer à l'union sainte et parfaite qui existe

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entre Jésus-Christ et son Église, et il propose celle- ci comme modèle aux époux chrétiens.

2 De procurer à ceux qui le reçoivent dans les dispositions requises une augmentation de grâce sanctifiante, qui les rend plus saints, plus agréables à Dieu, plus dignes de Ia récompense céleste.

3e De communiquer une grâce sacramentelle dont le résultat est de les fixer dans une mutuelle affection, de leur rendre plus faciles leurs devoirs et spécialement de les aider à porter ensemble, joyeusement et chrétiennement, les charges du mariage. Cette grâce reçue au jour de leur union les suivra dans le cours de leur vie, et leur communiquera un secours spécial pour bien remplir leurs devoirs d’époux et de parents chrétiens.

423. — Quels sont les principaux devoirs des personnes mariées ?

4° Les époux doivent se garder l’un à l’autre un amour sincère, dévoué, chrétien, et une inviolable fidélité. Is en ont pris l engagement solennel devant Dieu, à la face des autels, en présence de témoins, et ils doivent s'en souv enir toujours.

La vie commune appelle le support mutuel ; chacun a ses imperfections, et il doit supporter celles des autres s'il veut que les autres lui pardonnent ses propres imperfections. Ce n’est pas assez de se supporter, il faut mutuellement se prêter aide et secours dans les épreuves et les contradictions.

2° Dans le gouvernement de la famille, le mari est le chef : c'est à lui qu'appartient l'autorité ; la femme Jui doit soumission et obéissance : € Que les femmes, dit saint Paul, soient soumises à leurs maris, en toutes choses, comme l'Église est soumise au Christ. » (Eph., v, 23.) Cette obéissance n’a point d’autre limite que la soumission à la loi de Dieu, qui doit néanmoins passer - avant tout. — Toutefois l'époux doit rendre cette ohéissance facile et douce, en tempérant son autorité d’affection et de bonté, en aimant son épouse comme Jésus-

Christ aime l'Église, selon que saint Paul le recommande ; il ne doit pas oublier qu’elle est pour lui, non pas une esclave, mais une compagne qui partage sa dignité et ses droits.

3° Le troisième devoir commun. aux époux, c’est l'éducation de leurs enrants. Les enfants appartiennent à Dieu,-qui les a donnés et confiés aux parents, comme un dépôt précieux et sacré dont ils auront à lui rendre compte. Or la sauvegarde de ce trésor, le seul moyen d'assurer la vertu et le bonheur, c'est une éducation solidement morale et chrétienne.

CONCLUSIONS PRATIQUES

I. C’est au Mariage-sacrement que l'époux chrétien doit son autorité et la respectueuse tendresse dont il est entouré ; l'épouse, cette protection pleine de bienveillance dont elle est l’objet ; l'enfant, cette affection respectueuse et tendre qui l’environne à tous les instants de sa vie... Combien la famille chrétienne doit être reconnaissante au Sauveur Jésus! N'est-ce pas justice de lui donner une place au foyer domestique, de vivre sous son regard et de faire chaque jour, au pied du Crucifix, la prière commune, en signe de souvenir et en action de grâces ?

IL. Heureux ceux qui comprennent que le Mariage est une chose grave el sainte! Si tant d'unions tournent mal, et si pour tant d'époux bientôt la vie commune devient un enfer, n'est-ce point parce que se jouant, en indifférents, de l’auguste cérémonie, on s’est tout d’abord aliéné le Ciel par la profanation d'un Sacrement dont on n'a pas reçu les effels et dont on n’a pas la force de pratiquer les devoirs ?

S III. — Ministre, Sujet, Dispositions requises, Empêchements de mariage Ministre du sacrement de Mariage, — Le sujet de ce sacrement. — Dis-

positions requises pour le mariage. — Empêchements de mariage : 4° dirimants, 2 prohibants. — Dispense des empêchements.