Qu'est-ce que le Salut du saint Sacrement
Le Salut du saint Sacrement est un Office qui se fait généralement le soir et qui a pour but d'honorer Jésus-Christ, présent dans l’Eucharistie, par des chants et des prières, et dans lequel on donne la bénédiction.
Le Salut est précédé d'une exposition plus ou moins solennelle du saint Sacrement. Exposer le saint Sacrement c'est mettre une hostie consacrée dans l'ostensoir, que l’on plate, soit sur le tabernacle surmonté d’un dais ou baldaquin, soit sur un petit trône au milicu de l'autel.
Dans l'exposition solennelle, le saint Sacrement demeure ainsi proposé à l’adoration des fidèles plusieurs heures et même toute la journée, comme il arrive aux Prières de Quarante heures, dans FOctave de la Fête- Dieu, à l'Adoration perpétuelle, et à certains jours de grande fête.
L'exposition moins solennelle, au milieu de l'autel, a lieu plus fréquemment : elle se fait généralement tous
Ve et ff ce Pt LM a HE CT PT EN ME NI AE RER D A EL IAE és ARE Fi, DU ÈRS Be 4 4 ! Von! l NC %:
© DES OFFICES DE LÉGLISE | 194 les Dimancheset Fêtes à l'issue des Vêpres, et quelquefois le soir, à un exercice religieux qui termine la journée.
En'temps de Carême, et pendant le mois de mai, il y a dans les paroisses des exercices pieux qui se font le soir et se terminent aussi par une exposition moins solennelle encore : c’est le ciboire contenant les saintes hosties, qui est placé sur l'autel, recouvert de son voile, et qui sert à donner la bénédiction.
AG. — De quels chants et de quelles cérémonies se compose habituellement le Salut?
Et d’abord, l'autel doit être préparé et orné en vue du Salut. Un petit trône est placé au milieu de l'autel; au. moins six cierges de cire doivent être allumés ; on Y ajoute généralement des candélabres garnis d'un plus grand nombre de bougies. Le célébrant se revêt, pour le Salut, du surplis, de l’étole et de la chappe.
Au moment où il ouvre le tabernacle et prendl'hostie sainte pour la placer dans l'ostensoir, ou le ciboire pour le mettre sur l'autel, on chante une antienne ou une strophe au saint Sacrement : O salutaris, par exemple, ou Ave verum… L'exposition faite, le célébrant met de l'encens dans l’encensoir, se prosterne, et par trois fois fait monter vers l’hostie sainte la fumée des parfums. C’est un hommage d’adoration rendu à Notre-Seigneur, vraiment «et substantiellement présent dans l'hostie consacrée. |
On peut ensuite chanter diverses prières liturgiques ayant trait au saint Sacrement, ou à la sainte Vierge, ou des psaumes de pénitence. Maisavantlaibénédiction, on chante d'ordinaire Te Tantum ergo, ‘ét la strophe survante : Genitori, pendant laquelle le célébrant encense de nouveau la sainte Eucharistie. Il termine par le chant du verset et.de l'Oraison du très saint Sacrement.
Après l’oraison, le prêtre-s'agenouille, recoit le voile huméral, monte à l'autel, fait la génuflexion et prenant entre ses mains l'ostensoir ou le ciboire, il se retourne vers l'assistance, et pendant que les fidèles se tiennent
492 QUATRIÈME PARTIE CS à genoux et profondément inclinés, il fait sur eux, avec le saint Sacrement, sans rien dire, un signe de croix; c'est ce qu'on nomme la bénédiction. Le célébrant se retourne ensuite vers l'autel et replace l’hostie sainte dans le tabernacle pendant que le chœur chante un psaume ou un Cantique.
47. — Quelle est l'origine et el est le but de la bénédiction du saint Sacrement ?
Avant le xv° siècle la sainte Eucharistie était exposée sur l’autel, mais cette exposition n'était pas suivie de la bénédiction. L'Église a institué cette pratique pour exci-, ter la piété des fidèles envers le saint Sacrement, pour leur inspirer le respect et l'amour de la très sainte Eucharistie, et pour répandre des grâces plus abondantes sur les fidèles, qui reçoivent ainsi la bénédiction de Jésus-Christ en personne.
C’est dans cette pensée que la sainte Église multiplie aujourd'hui les Saluts du saint core avec une profusion qui semblerait excessive si l’on ne réfléchissait que les nécessités de notre temps et les besoins des âmes réclament de plus abondants secours.
CONCLUSION PRATIQUE
La bénédiction du saint Sacrement est pour les chrétiens le Sacrifice du soir. Dans le sacrifice de la Messe, offert le matin, Jésus-Christ se’ présente à nous dans l’état de victime immolée ‘ pour nos péchés ; au Salut, il nous apparaît comme le souverain Médiateur qui porte à Dieu nos hommages et nous transmet en retour ses bénédictions et ses bienfaits. Les âmes croyantes et dévouéestà la sainte Eucharistie le savent, et considèrent comme un précieux avantage d'assister au Salut.
En effet, la bénédiction du saint Sacrement tombe sur leurs âmes comme une rosée bienfaisante : elle fortifie les faibles, elle relève les pécheurs, elle encourage les justes; elle sanctifie nos joies, elle console nos douleurs, elle nous donne force et courage pour une journée ou pour une semaine de combats, de travail, et souvent de tristesses…
Le plus que je pourrai, 6 mon Dieu, j’assisterai au Salut du saint Sacrement, principalement les Dimanches et Fêtes, et aussi en Carême, dans le mois de mai, et pendant l’Octave du très saint Sacrement.
$ I. — Des Fêtes en général et de la division de l’année chrétienne.
Notion de l’année chrétienne. — Les jours de Féries et de Fêtes. — Division générale des Fêtes. — Grandes époques de l’année chrétienne. — Les Vigiles et les. Octaves.
